Hôm nay,  

Cưới Vợ Bé Cho Chồng

18/12/200400:00:00(Xem: 6085)
Bạn,
Chuyện xảy ra tại tỉnh Long An, một người đàn bà ở thị xã Tân An, đã đến huyện Thạnh Hóa hỏi cưới một cô gái về làm vợ bé của chồng bà. Sau đó, biến cô gái này thành kẻ hầu hạ đặt dưới sự quản lý nghiêm ngặt của bà. Câu chuyện này được đồn đại trong nhiều ngày qua ở tỉnh này. Phóng viên báo Người Lao Động ghi lại chuyện này như sau.
Lần theo tin đồn, phóng viên NLĐ đến ngã ba Tuyên Nhơn thuộc khóm 1, thị trấn Thạnh Hóa, huyện Thạnh Hóa. Công an Thạnh Hóa đã xác nhận nguồn tin cưới vợ cho chồng là có thật. Cách đây mấy tháng, ông Lê Văn R., ngụ tại khóm 1 đến Công an thị trấn Thạnh Hóa xin phép che trại lấn ra lộ để làm đám cưới cho con gái là Lê Thị Mỹ H. nhưng không nói rõ gả con cho ai, đã đăng ký kết hôn hay chưa. Tuy nhiên, nếu ai đó dựng vợ, gả chồng cho con mà chưa làm thủ tục đăng ký kết hôn, công an cũng không thể can thiệp, bởi đó là công việc của cán bộ tư pháp sở tại. Khi Công an thị trấn Thạnh Hóa biết chú rể đã có vợ thì việc đã rồi. Chính quyền địa phương vẫn chưa biết xử lý ra sao trước sự việc này. Theo ông Nguyễn Văn Tái, Hội Nông dân thị trấn, chú rể tên là Th., một ông chủ xe ben giàu có ở thị xã Tân An, khoảng 46 tuổi. Mấy tháng trước, ông Th. đến nhận thầu san lấp, xây dựng một hạng mục công trình ở trại giam Thạnh Hòa. Tại đây, ông Th. quen biết cô H. - y sĩ của đơn vị này. Lúc đầu, cô H. gọi ông Th. là chú, xưng con rồi chuyển dần sang anh khi ông Th. nhận sắp xếp chiếc xe ben của ông R. vận chuyển đất cát công trình ông ta nhận thầu.

Dần dần, ông Th. đặt vấn đề với gia đình hỏi cưới cô H. về làm vợ nhỏ. Lý do ông Th. đưa ra là có vợ mấy chục năm rồi mà bà vợ không sinh được mụn con nào. Nay cưới cô H. về với mục đích sinh con nối dõi tông đường. Sau đó, ông Th. đưa bà vợ lớn đến nhà ông R. bàn việc cưới hỏi. Có tin nói rằng bà vợ lớn chỉ xem cô H. là đối tác trong một bản hợp đồng làm vợ thuê, sau khi cô sinh cho ông Th. đứa con thì thanh lý. Tuy nhiên, để làm nở mặt gia đình, bà vợ lớn đồng ý cho tổ chức đám cưới rình rang, ông Th. được đưa xe hoa đến rước dâu. Đám cưới giữa ông Th. và cô H. diễn ra khoảng tháng 6-2004, rất đông người đến dự, trong đó có người là cán bộ địa phương. Người dân hiếu kỳ đến xem đám cưới hiếm có này cũng không phải là ít. Mặc dù hứa sẽ đến ra mắt họ hàng nhà gái, chụp ảnh lưu niệm với cô dâu, nhưng hôm đó ông Th. lặn đến bảy giờ tối mới lái xe đến chở cô dâu về nhà. Trước khi về nhà chồng, cô H. phải nói lời chia tay với một thanh niên địa phương yêu cô thật lòng.
Bạn,
Báo NLĐ viết tiếp: sau khi về nhà chồng, cô H. không phải làm dâu, nhưng lại hầu hạ bà vợ lớn của ông Th. như kẻ ăn người ở trong nhà. Cô H. ở trên lầu, còn bà vợ ở tầng dưới, đặt mắt giám sát 24/24 giờ. Ngay việc ông Th. chở cô H. về quê thăm cha mẹ ruột cũng phải được sự đồng ý của bà vợ lớn. Mỗi lần ông Th. đưa cô H. về thăm nhà, bà vợ lớn đều đi cùng, bởi sợ ông hào phóng tiền bạc cho gia đình cô vợ mới. Dư luận ở Tuyên Nhơn cho rằng cô H. không phải là vợ lẻ duy nhất của ông Th. và các cô vợ lẻ khác đã sinh cho ông ta một bầy con. Ông Th. công khai cưới vợ bé chỉ đơn giản là muốn khẳng định mình giàu có.

Trong 3 ngày Tết nguyên đán, rộn rã đón xuân bên cánh mai vàng, bên cành đào thắm, bên mâm ngũ quả cùng áo mới em thơ, còn hiện diện một loại trái cây không thể thiếu: Dưa hấu. Ruột đỏ ẩn bên trong lớp áo xanh, dưa hấu tròn căng, mọng nước ,được bày trang trọng trên bàn thờ, tại bàn ăn. Ngày đầu xuân, khi bổ đôi trái dưa
Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.