Hôm nay,  

Cuộc Xa Chiến Xe Khách

30/05/200100:00:00(Xem: 5932)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, tuyến đường Sài Gòn đi các tỉnh miền Tây hiện có 5 doanh nghiệp vận tải tư nhân khai thác, cuộc cạnh tranh giành khách ngày càng gay gắt, trong khi đó, lượng khách vào Bến Xe Miền Tây lại giảm sút. Trình bày về thực trạng này, báo cho biết từ nhiều năm qua, lượng khách vào Bến xe Miền Tây ngày càng giảm. Lúc hưng thịnh, mỗi ngày có đến 30,000 lượt khách vào Bến xe Miền Tây, còn hiện nay, con số này chỉ còn khoảng 6,000 lượt khách. Nguyên nhân là có thể do khả năng cạnh tranh của các phương tiện trong bến xe miền Tây kém hơn lực lượng bên ngoài. Việc nở rộ các bến xe tư nhân đang có lợi cho hành khách, họ được quyền chọn lựa thương hiệu tốt nhất. Tuy vậy, với quá nhiều “bến” xe liên tỉnh nằm trong nội thành đã ít nhiều làm rối rắm thêm trật tự giao thông vốn đang quá phức tạp của thành phố Sài Gòn.

Trở lại với các hãng vận tải tư nhân, báo này cho biết 5 hãng tư doanh đều tổ chức địa điểm đón xe riêng mà không vào Bến xe Miền Tây. Số hãng tham gia càng nhiều, cạnh tranh ngày càng gay gắt hơn. Có hãng thì giảm giá vé trong ngày đầu hoạt động, có hãng thì đưa chiến lược khuyến mãi: khách đi xe có cơ hội trúng thưởng chuyến du lịch Thái Lan. Đây là hình thức khuyến mãi đầu tiên và hấp dẫn nhất trong lĩnh vực vận tải hành khách liên tỉnh.

Hiện nay, Bến xe Miền Tây là doanh nghiệp công ích, được sự hỗ trợ của ngành giao thông vận tải. Do đó, các chủ xe vào hoạt động trong Bến xe Miền Tây chỉ đóng các khoản tiền: lệ phí bến bãi 1,000 đồng/vé, hoa hồng bán vé: 600 đồng/vé. Ngoài ra, nếu xe lưu đậu qua đêm thì đóng 6,000 đồng/ngày đêm. Trong khi đó, xe dù chạy tuyến Sài Gòn-Cần Thơ phải chi cho cò bến từ 3 ngàn đồng đến 5 ngàn đồng mỗi khách. Còn mức chi của các điểm đón khách của các công ty tư doanh cũng khá cao. Ngoài tiền thuê nhà (ít nhất là 4 căn ở hai đầu tuyến), tiền thuê chỗ cho xe đậu chờ (hoặc hụi chết) cho lực lượng nào đó, ngoài ra còn có chi phí cho nhân viên văn phòng, bảo vệ, bán vé, điện nước...

Báo quốc nội dẫn lời của các chủ xe cho rằng lập bến mới hoạt động dễ hơn xin vào bến do cơ quan nhà nước quản lý. Thí dụ, để vào được Bến xe Miền Tây hoạt động, chủ xe phải tuân thủ chủ trương đối lưu. Một doanh nghiệp ở Sài Gòn muốn chạy tuyến đường Cà Mau phải tìm được một doanh nghiệp tương ứng ở Cà Mau đồng ý đối lưu, luân phiên nhau hoạt động. Toàn bộ thủ tục này phải được sự đồng ý của sở Giao thông vận tải của hai đầu tuyến, rồi phải được sự phê duyệt của cục Đường bộ/Bộ giao thông vận tải. Trong khi đó, thủ tục để thành lập các doanh nghiệp theo luật doanh nghiệp hiện hành thì lại không những quy định như thế. Vả lại, các chủ xe cho rằng phương thức đối lưu đã cản trở rất nhiều yếu tố cạnh tranh, vì hành khách không được chọn lựa phương tiện, do các bến đối lưu phải thay phiên nhau hoạt động.

Bạn,
Báo quốc nội cho biết, để kéo khách trở lại với mình, kể từ đầu tháng 6/2001, Bến xe Miền Tây sẽ phải phối hợp với các đơn vị vận tải ở Sài Gòn và Cần Thơ để đưa tuyến xe được gọi là “chất lượng cao” từ Sài Gòn đi Cần Thơ, Châu Đốc và ngược lại với toàn bộ phương tiện là xe Mercedes sản xuất năm 2000, địa điểm đón khách chính là khu Du lịch Kỳ Hòa. Thế nhưng, theo các chuyên viên, giá cả và phương thức vận hành vần là yếu tố chính. Một số công ty tư doanh sẵn sàng tung độc chiêu để giành khách của các đơn vị vận tải hợp tác với ban giám đốc Bến xe Miền Tây, và thế là cuộc xa chiến giữa các hãng xe lại càng quyết liệt hơn.

Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.