Hôm nay,  

Đàn Ông Nuôi Dạy Trẻ

19/07/200400:00:00(Xem: 5958)
Bạn,
Sài Gòn có vài trường mẫu giáo có cả nam giáo viên. Đáng nói là không ít người đã dị nghị, mỉa mai, đàn ông, con trai làm nghề giữ trẻ dứt khoát là "có vấn đề". Nhưng thực tế, các nam giáo viên đàn ông nuôi dạy trẻ cũng được các cháu mê không kém các cô. Báo Người Lao Động viết như sau.
"Cô nuôi dạy trẻ" Lương Trọng Bình là một người đàn ông có râu mép rậm đen và dáng người chắc nịch. Nếu không tận mắt chứng kiến anh đứng lớp, múa hát, đùa vui với các cháu nhỏ thật khó tin là anh đã có thâm niên 13 năm trong nghề. Hiện thầy giáo Bình là hiệu phó chuyên môn của Trường Mầm non Tuổi Thơ 7, quận 3, TPSG. "Mang tiếng" là hiệu phó nhưng anh vẫn thường xuyên xuống lớp tham gia cùng các cô chăm sóc, dạy dỗ các bé, nhất là đối với những môn học khó như "dạy trẻ làm quen với nước", "dạy trẻ làm quen với máy vi tính"... Từ những ngày mới về trường, anh đã nổi tiếng về tài hát hay, múa giỏi và đặc biệt có "máu" con nít.

Trường Mầm non Bàu Cát ở quận Tân Bình có đến 2 thầy nuôi dạy trẻ. Đó là thầy Nguyễn Ngọc Tâm và thầy Nguyễn Tường Thụy. Mỗi khi nói về 2 giáo viên nam của trường mình, cô hiệu trưởng Nguyễn Thị Kim Dung rất hãnh diện: "Từ lúc có thầy Thụy, thầy Tâm về công tác, không khí trong trường như khác hẳn.Đặc biệt các cháu bé rất thích học lớp có thầy phụ trách". Theo thầy Lương Trọng Bình, do nhu cầu học tập, vui chơi của trẻ ngày càng cao nên công việc của người giáo viên mầm non không chỉ đơn thuần như lo cho các bé ăn, ru cho bé ngủ, dỗ dành bé khi khóc mà như công việc của một "kỹ sư xây dựng" - phải luôn biết tạo ra những mô hình học tập mới cho bé chơi, bé học. Xuất phát từ ý nghĩ này, anh Bình đã tạo ra nhiều mô hình học tập cho các cháu. Năm 2003, mô hình "bé xếp hình học toán" của anh đoạt giải nhất cuộc thi sáng tạo khoa học - công nghệ do Sở Khoa học- Công nghệ SG tổ chức. Còn thầy giáo Thụy cho rằng nhiều người nghĩ nghề giữ trẻ mầm non nhàm chán không hợp với tính đàn ông. Nhưng nếu thật sự hiểu được bọn trẻ sẽ thấy công việc rất thú vị. Trẻ em bây giờ rất hiếu động và tinh nghịch nên giáo viên phải chủ động và linh hoạt trong công việc. Nhiều nữ đồng nghiệp "ganh tỵ" nói, các thầy vừa có cái uy của người cha vừa có sự dịu dàng, khéo léo của người mẹ nên bảo gì bọn trẻ cũng răm rắp nghe theo. Đây chính là ưu thế chung của phái mạnh khi làm nghề giữ trẻ.
Bạn,
Cũng theo báo NLĐ, hiện nay, thầy giáo mầm non ở các quận huyện trên địa bàn TPSG chỉ còn đếm được trên đầu ngón tay. Những năm qua số nam học sinh ở Trường Trung học Sư phạm Mầm non TP cứ giảm dần. Báo NLĐ dẫn lời bà Bùi Thị Thu Vân, phó hiệu trưởng Trường Trung học Sư phạm Mầm non TPSG, nhận định: "Một số học sinh nam học khá nhưng khi tốt nghiệp ra trường lại không theo nghề vì sợ "mang tiếng". Tại sao chúng ta lại cứ giữ quan niệm nghề nuôi dạy trẻ là công việc của phụ nữ" Chính quan niệm hẹp hòi này đã tạo áp lực "đẩy" những giáo viên nam ra khỏi ngành giáo dục mầm non.”

Trong vùng biển thuộc tỉnh Khánh Hòa, có hòn đảo Bình Hưng là đảo xa nhất nằm về phía cực Nam của tỉnh này. Đây là 1 xóm đảo có 319 gia đình với khoảng1,600 người. Trẻ em ở đây không chỉ phải vất vả kiếm tiền phụ giúp gia đình mà còn mong ước được đi học. Báo Khánh Hòa ghi nhận về tình cảnh của trẻ em trên đảo này như sau.
Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, nhu cầu tuyển nữ sinh viên giúp việc nhà đang nổi lên, chiếm đến 20% số việc làm thời vụ như tiếp thị, dạy kèm, bán hàng, phát bướm... Sinh viên cũng nhanh chóng thích ứng với cái nghề vốn không được xem trọng. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận về tình cảnh mưu sinh của nữ sinh viên giúp việc nhà như sau.
Theo báo Thanh Niên, trong khu vực huyện đảo Cát Hải thuộc vùng biển Hải Phòng, có một ngôi làng nghèo đến kỳ lạ :không có chợ; một nhà mổ lợn, cả làng đến ăn. Cửa các nhà không bao giờ khoá vì không có một mống trộm cắp. Để vào được làng mà áo quần khô ráo, phải "thoát y" lội qua quãng ngập. Báo TN ghi chuyện lạ về làng này như sau.
Theo báo quốc nội, vào thượng tuần tháng 6 vưà qua, trên địa bàn quận Gò Vấp, thành phố Sài Gòn, đã xảy ra một vụ công nhân đập phá trụ sở 1 công ty sản xuất giày. Theo các nhân chứng, vụ việc xuất phát từ khu vực nhà ăn của công ty này. Các công nhân đồng loạt bỏ ăn, hất đổ đồ ăn xuống đất và một số người bắt đầu đập phá. Vụ việc gây náo loạn cả khu vực
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Nam Định, có 1 ngôi làng mà 80% dân số biết sử dụng ít nhất một loại nhạc cụ, mỗi đứa trẻ đều là một nhạc công. Trong làng có nhiều "nghệ sĩ" không qua trường lớp nào, nhưng lại rất sành âm nhạc. Nhiều gia đình vì quá mê âm nhạc đã đem bán cả ruộng đất, để có tiền mua đàn. Báo Thiếu Niên Tiền Phong viết về làng này như sau.
Tại vùng sông nước của miền Tây Nam phần, do hình thái địa lý và nhu cầu thương mại, nhiều ngôi chợ nổi trên sông đã hình thành. Một trong những chợ luôn tấp nập người buôn bán là chợ nổi Cái Răng gần thành phố Cần Thơ.Theo các nhà nghiên cứu nhân văn, chợ nổi, ngay cái tên cũng đã thể hiện sự mộc mạc, chân chất của con người phương Nam. Báo QĐNN viết về chợ nổi Cái Răng như sau.
Theo báo quốc nội, Quảng Nam được biết đến như là một trong những "cái nôi của nghệ thuật tuồng". Hành trình Trò bội - Hát tuồng - Nghệ thuật tuồng là một quá trình chiết lọc, tích lũy trải qua mấy trăm năm. Thế nhưng hiện nay, những tinh hoa ấy dường như đang mai một. Báo SGGP viết như sau. Hiện nay chỉ có một gánh hát tuồng duy nhất sống được nhờ biểu diễn là gánh hát Sông Thu (huyện Duy Xuyên).
Tại Sài Gòn, quán nhậu, bida không còn là chốn dành riêng cho nam giới và việc "cắm quán, ngồi đồng" không chỉ là "đặc quyền" của phái mạnh. Hiện nay, khách cũng đã quen mắt với hình ảnh các cô gái thường trực ở những quán cà phê hàng giờ liền. Những lý do của họ cũng "muôn màu muôn vẻ". Báo Phụ Nữ Chủ Nhật viết như sau.
Chỉ còn 1 tháng nữa là đến mùa thi tuyển sinh viên vào các trường đại học, cao đẳng trong nước. Vào những ngày này, tại nhiều khu vực gần các trường Đại học, ký túc xá, khu nhà tập thể của nhân viên ngành giáo dục tại Hà Nội, dịch vụ bán tài liệu thu nhỏ để thí sinh mang lén vào phòng thi mà giới học sinh gọi là "phao" đã hoạt động mạnh, khách hàng tấp nập.
Trong các món ăn đặc biệt của ba miền Việt Nam, đã bao đời, hầu như ít có người hiểu rõ ngọn nguồn của mắm kho, chỉ biết đó là món ăn gia đình của người nông dân miền Nam nơi xóm ấp đồng quê. Câu ca xưa khắc họa sự tần tảo, chịu khó trong lối sống đạm bạc, dân dã của người nông dân vùng sông nước: "Một đời bông súng mắm kho, ngày đêm lam lũ nỗi lo bưng biền".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.