Hôm nay,  

Đàn Ông Nuôi Dạy Trẻ

19/07/200400:00:00(Xem: 5960)
Bạn,
Sài Gòn có vài trường mẫu giáo có cả nam giáo viên. Đáng nói là không ít người đã dị nghị, mỉa mai, đàn ông, con trai làm nghề giữ trẻ dứt khoát là "có vấn đề". Nhưng thực tế, các nam giáo viên đàn ông nuôi dạy trẻ cũng được các cháu mê không kém các cô. Báo Người Lao Động viết như sau.
"Cô nuôi dạy trẻ" Lương Trọng Bình là một người đàn ông có râu mép rậm đen và dáng người chắc nịch. Nếu không tận mắt chứng kiến anh đứng lớp, múa hát, đùa vui với các cháu nhỏ thật khó tin là anh đã có thâm niên 13 năm trong nghề. Hiện thầy giáo Bình là hiệu phó chuyên môn của Trường Mầm non Tuổi Thơ 7, quận 3, TPSG. "Mang tiếng" là hiệu phó nhưng anh vẫn thường xuyên xuống lớp tham gia cùng các cô chăm sóc, dạy dỗ các bé, nhất là đối với những môn học khó như "dạy trẻ làm quen với nước", "dạy trẻ làm quen với máy vi tính"... Từ những ngày mới về trường, anh đã nổi tiếng về tài hát hay, múa giỏi và đặc biệt có "máu" con nít.

Trường Mầm non Bàu Cát ở quận Tân Bình có đến 2 thầy nuôi dạy trẻ. Đó là thầy Nguyễn Ngọc Tâm và thầy Nguyễn Tường Thụy. Mỗi khi nói về 2 giáo viên nam của trường mình, cô hiệu trưởng Nguyễn Thị Kim Dung rất hãnh diện: "Từ lúc có thầy Thụy, thầy Tâm về công tác, không khí trong trường như khác hẳn.Đặc biệt các cháu bé rất thích học lớp có thầy phụ trách". Theo thầy Lương Trọng Bình, do nhu cầu học tập, vui chơi của trẻ ngày càng cao nên công việc của người giáo viên mầm non không chỉ đơn thuần như lo cho các bé ăn, ru cho bé ngủ, dỗ dành bé khi khóc mà như công việc của một "kỹ sư xây dựng" - phải luôn biết tạo ra những mô hình học tập mới cho bé chơi, bé học. Xuất phát từ ý nghĩ này, anh Bình đã tạo ra nhiều mô hình học tập cho các cháu. Năm 2003, mô hình "bé xếp hình học toán" của anh đoạt giải nhất cuộc thi sáng tạo khoa học - công nghệ do Sở Khoa học- Công nghệ SG tổ chức. Còn thầy giáo Thụy cho rằng nhiều người nghĩ nghề giữ trẻ mầm non nhàm chán không hợp với tính đàn ông. Nhưng nếu thật sự hiểu được bọn trẻ sẽ thấy công việc rất thú vị. Trẻ em bây giờ rất hiếu động và tinh nghịch nên giáo viên phải chủ động và linh hoạt trong công việc. Nhiều nữ đồng nghiệp "ganh tỵ" nói, các thầy vừa có cái uy của người cha vừa có sự dịu dàng, khéo léo của người mẹ nên bảo gì bọn trẻ cũng răm rắp nghe theo. Đây chính là ưu thế chung của phái mạnh khi làm nghề giữ trẻ.
Bạn,
Cũng theo báo NLĐ, hiện nay, thầy giáo mầm non ở các quận huyện trên địa bàn TPSG chỉ còn đếm được trên đầu ngón tay. Những năm qua số nam học sinh ở Trường Trung học Sư phạm Mầm non TP cứ giảm dần. Báo NLĐ dẫn lời bà Bùi Thị Thu Vân, phó hiệu trưởng Trường Trung học Sư phạm Mầm non TPSG, nhận định: "Một số học sinh nam học khá nhưng khi tốt nghiệp ra trường lại không theo nghề vì sợ "mang tiếng". Tại sao chúng ta lại cứ giữ quan niệm nghề nuôi dạy trẻ là công việc của phụ nữ" Chính quan niệm hẹp hòi này đã tạo áp lực "đẩy" những giáo viên nam ra khỏi ngành giáo dục mầm non.”

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.