Hôm nay,  

Quán Cà Phê Bên Ruộng

31/08/200100:00:00(Xem: 6810)
Bạn,
Theo ghi nhận của báo quốc nội, thời gian gần đây, quán cà phê có tiếp viên ăn mặc hở hang và là điểm môi giới mại dâm đã tràn đến vùng quê Việt Nam. Tại tỉnh Bình Thuận, ở khu ngoại thành thị xã Phan Thiết có một loại quán cà phê được giới ăn chơi gọi là quán cà phê “lên bờ, xuống ruộng”. Mới đây, một phóng viên báo Người Lao Động đã được một thổ công hướng dẫn đi khảo sát và ghi nhận rằng các quán phê này rải dọc trên một đoạn đường dài 5km. Trên 5 km đó, nhà cửa vắng vẻ, hai bên đường là những vườn thanh long, những chân ruộng bỏ hoang, nhưng có đến 30 quán cà phê.

Trong chuyến đi “thực tế”, phóng viên NLĐ đã ghé vào một quán trong một vườn cây thanh long gần giao lộ Phan Thiết-Hàm Thuận Bắc. Vừa vào khu vườn, phóng viên này được chủ quán giới thiệu một cô gái trạc ngoài hai mươi, da bánh mật, tay chân phốp pháp, mặc chiếc áo hai dây và chiếc váy ngắn cũn cỡn. Sau khi giới thiệu, cô gái nắm tay khách dẫn ra vườn. Sau ba lần sang phải, rẽ trái, cô gái dẫn khách đến chiếc bàn nhỏ. Vừa ngồi xuống ghế, cô gái ấn vào chiếc công tắc điện trên trụ thanh long. Ánh đèn sáng lên chừng 5 phút. Trong thời gian ấy, chủ quán bưng tới một chiếc khay đựng đĩa hạt dưa, hai cây kẹo cao su, hai chiếc khăn, một thứ nước uống cho cô gái và 1 ly cà phê đá mà khách đã gôi. Chủ quán vừa quay lưng, cô gái tắt đèn, nghiêng người áp sát bộ ngực đồ sộ, thầm thì mời khách đi vào cuộc vui.

Nói về các quán cà phê ở khu vực nói trên, phóng viên cho biết: Mấy năm trước, khi thanh long còn được giá thì chẳng mấy ai cho thuê vườn làm quán. Chủ các quán cà phê thường là các cô ở miền Tây, miền Đông Nam phần ra Phan Thiết, hành nghề tiếp viên chuyển sang mở quán. Trung bình chủ vườn cho thuê diện tích vườn thu được khoảng 5 triệu đồng mỗi năm. Người rộng rãi còn cho thuê luôn căn nhà giữ vườn làm hàng quán. Chủ quán chỉ cần sắm sửa thêm một ít bàn ghế, thức uống, tập hợp một số nữ tiếp viên là có thể hoạt động. Vì là quán mở trong vườn, nên chủ quán không được phép cải tạo vườn theo ý thích. Nếu vườn tốt, lối đi bằng phẳng càng thích, không thì lợi dụng thế mấp mô của vườn, biến thành không gian riêng cho những người uống cà phê thích có em út bên cạnh. Với mục tiêu thu lợi nhuận, chủ quán thường đặt những chiếc bàn bên bờ mương, hoặc dưới ruộng, miễn sao xa khuất, người này không nhìn thấy người kia. Khách đi uống cà phê không phải mua vé vào vườn nhưng phải trả giá cho ly cà phê uống ở đây gấp đôi giá ly cà phê uống ở các quán bình thường. Khách còn chịu khoản bo từ 20 ngàn đến 40 ngàn đồng cho tiếp viên tùy theo gió ngoài trời mát mẻ và gió thoải mái dường nào. Loại quán cà phê lên bờ xuống ruộng không mấy thích những anh hoặc chị đưa người tình đến, tìm chỗ tâm sự. Quán chuộng những anh chàng độc thân hoặc những ai một mình đến quán, tạo điều kiện cho các anh đưa các em đi ăn (tiếng lóng chỉ sự mua bán dâm) khi thấy tin tưởng, quen mặt.

Bạn,
Cũng theo ghi nhận của phóng viên, khi được hỏi về hoạt động của quán, một cô chủ quán nói: “Quán giữa trời được cái không ồn ào. Chuyện ai làm nấy biết. Mình cũng chẳng bày biểu ai. Công an có hỏi mình chỉ nói là thuê tiếp viên bán nước uống.” Theo phóng viên, chuyện ai làm nấy biết có khi diễn ra ngay chỗ ngồi, hoặc lên bờ, hoặc xuống ruộng, nên thu hút không ít khách tìm hoa.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.