Hôm nay,  

Người Mẫu Năm 2000

11/08/200000:00:00(Xem: 7561)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, hiện thành phố Sài Gòn có 8 nhóm người mẫu thời trang, mỗi nhóm thường trên dưới 20 người mẫu, có một nơi chốn nương thân cố định, có các nhà tạo mẫu nhà may thân thuộc. Ngoài các nhóm trên, cũng có những ông bầu tự do thỉnh thoảng qui tụ vài người mẫu lập nhóm đi móc nối trình diễn ở các phòng trà. Khi được hỏi về tình hình hoạt động của các người mẫu trong năm 2000, một người bầu của một đội người mẫu thời trang trẻ ở Sài Gòn ngậm ngùi nói: Đã qua rồi thời vàng son của những năm 1998, 1999, một tuần được mời biểu diễn đến hai, ba chương trình. Còn với năm 2000, hầu hết các nhóm thời trang tại Sài Gòn đều cùng chung một tình trạng là lịch diễn thưa thớt như lá mùa thu như ghi nhận của báo Tuổi Trẻ qua đoạn ghi chép dưới đây.

Khán giả đã bắt đầu nhàm các chương trình kết hợp giữa ca nhạc và thời trang. Ngay như chương trình Ấn tượng Sài Gòn năm nay đã bỏ hẳn các tiết mục thời trang. Không một sân khấu thời trang nào giữ được mật độ đều đặn như xưa. Sàn diễn thời trang thường xuyên nhất là IDECAF (thuộc sự giám sát và yểm trợ của Tổng lãnh sứ quán Pháp) vào những năm trước đây tổ chức một tuần/một lần thì nay chỉ còn cầm cự được 1 tháng/1 lần. Thu nhập từ hoạt động biểu diễn thời trang của người mẫu, nhất là thời điểm vắng vẻ hiện nay rất thất thường. Giới người mẫu phân đẳng cấp theo cát sê. Thấp nhất là 50 ngàn đồng/suất diễn. Rồi tới hạng 100 ngàn đến 200 ngàn đồng (thường), 300 ngàn đến 400 ngàn đồng (trung bình) và hạng sao 2 triệu đồng/suất. Người mẫu hạng sao bây giờ cũng tận dụng thời gian nhàn rỗi làm nhiều công việc mưu sinh khác như mở quán cà phê, shop hoa.

Người mẫu thời trang còn kéo theo một số nghề phụ đi kèm như quảng cáo sản phẩm, quay video ca nhạc, karaoke, tiếp tân lễ lộc nay tất cả đều thi nhau rớt giá. Như một lần chụp hình quảng cáo trước đây người mẫu có thể được trả 100 đến 200 đô, giờ chỉ khoảng 1 triệu đồng (khoảng 70 đô), đó là chưa trừ đi 20-25% dành cho các nhà môi giới trung gian hoặc đại diện nhóm người mẫu. Về đời sống, một người có 6 năm làm trong một nhóm thời trang trẻ, đã phát biểu: Làm người mẫu dễ sa ngã lắm. Thực tế có một số bạn trẻ khá giả bước vào hoạt động trình diễn thời trang do ham vui, ham nổi, thích được mặc đẹp lên sân khấu biểu diễn. Đối với họ, mức thu nhập không quan trọng bằng việc được hợp thức hóa sự ăn diện xa hoa, thay bạn tình như thay trang phục.

H, một cô gái trẻ làm nghề người mẫu cho biết: ở Việt Nam, đằng sau cánh gà thế giới người mẫu cũng phức tạp không kém gì chuyện phim, từ sự cạnh tranh giành giật những chương trình biểu diễn lớn giữa những người đứng đầu các nhóm, cho đến sự tị nạnh nhau giữa các người mẫu. Có lần trong một chương trình biểu diễn của nhóm thời trang NST (mới tan rã), một người mẫu đã tá hỏa vào sát giờ diễn vì bị bạn diễn giấu giày. Có trường hợp người mẫu lại làm cho đạo diễn chương trình xanh mặt, như vị đạo diễn T, sau khi trách cứ việc đi tập trễ của người mẫu L, đã nhận một cú điện thoại cảnh cáo sặc mùi giang hồ từ một người đàn ông xa lạ.

Bạn,
Cũng theo báo Tuổi Trẻ, nhiều cô gái sau một thời gian gắn bó với nghề người mẫu đã trở lại con đường học tập và tìm nghề nghiệp ổn định. Báo này kể lại chuyện cô T.T, một người mẫu trẻ nổi tiếng tại Sài Gòn, có thời đủ sức gánh vác cả đời sống gia đình gồm bố mẹ và em gái nhờ vào khoản thu nhập từ hoạt động người mẫu, nay cũng xem việc học là quan trọng. Bố của cô cho biết dù thấy con mình gặt hái nhiều thành công trong nghề người mẫu nhưng ông chỉ thật sự an lòng nếu thấy T.T có một nghề ổn định.

Nhiều nhà giáo dục VN đang bàn luận sôi nổi về cải tổ chương trình giáo dục, trong đó có đề nghị học tới lớp 9 là đủ, sau đó cần chuyển sang chuyên ngành để khỏi phí thời gian học trung học phổ thông ở lớp 10, lớp 11, lớp 12...
Có thời nào như thế này không? Khi ông giáo gạ sex nữ sinh để sửa bảng điểm trong lớp? Không phải chỉ gạ một em, mà là gạ cả chục em. Tới khi chuyện bị lộ, phải thú nhận với nhà báo, thì chỉ nói là muốn giúp...
Truyện võ hiệp thời xưa có chuyện về hội Cái Bang, nghĩa là một hội chuyên đi xin ăn. Truyện chủ yếu là võ hiệp, nhưng lồng sinh hoạt của hội những người ăn mày Trung Hoa cổ thời để gây chú ý.
Hồi đó mình đọc, còn nhớ là khoảng năm 1993 hay gần đó, có tin dân Tàu lũ lượt tới Shaoshan, nơi sinh của lãnh tụ Mao Trạch Đông, vì có tin là pho tượng họ Mao có phép lạ gì đấy, hễ tới thờ lạy là hết bệnh, kể cả ung thư.
Đời mình có những khi buồn, tất nhiên, có những khi vui, cũng tất nhiên. Nhưng buồn nhất là khi thấy những gì lẽ ra phải là đẹp, hóa ra lại bị lạm dụng, trở thành những chuyện suy đồi không hình dung nổi.
Có những vết thương khó lành nổi, thí dụ như khi người nông dân mất nhà, mất đất.
Có nên lễ phục hay không? Tất nhiên, đã có ngày lễ, là phải có lễ phục.
Khi một cô gáí mang bầu, liền nghĩ kế gài bẫy một anh nào đấy gánh chịu giùm tương lai đứa con trong bụng mình... Chữ Bắc Kỳ gọi là “úp sọt.”
Tha hồ đổ thừa, khi có chuyện hiển lộ ra những yếu kém của nhà nước. Những lý do khách quan và chủ quan. Thí dụ, kinh tế suy yếu vì thế này, thế kia, giáo dục kém thế vì thế nọ, thế ni.
Một thời con gái ế chồng thê thảm, vì chiến tranh kết thúc... chiến binh chết quá nhiều, đàn ông vào tù lũ lượt tỷ lệ đếm không hết. Lúc đó, nhiều phụ nữ độc thân sắp quá lứa đành phải chọn biện pháp “xin con” và trở thành các bà mẹ đơn thân, vì không muốn lủi thủi một mình khi về già.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.