Hôm nay,  

Thầy, Trò Đều Khổ

16/05/200000:00:00(Xem: 6806)
Bạn,
Trong một cuộc hội thảo về tình hình giáo dục tại Việt Nam được tổ chức tại Sài Gòn, một số chuyên viên về nghiên cứu giáo dục đã than rằng chương trình giáo khoa bậc tiểu học và trung học hiện đang quá tải với cả học sinh và giáo viên. Học sinh thì bị nhồi nhét học quá nhiều, thầy giáo thì phải chạy đua theo giáo trình để kịp hoàn tất chương trình giảng dạy của mỗi học kỳ. Trò bị ép học quá tải, còn thầy cũng khổ theo sự quá tải này như nhận xét sau đây của một giáo viên trong bài viết đăng trên báo Tuổi Trẻ.

Về phía học sinh, chương trình học rất nặng nề. Lối ra đề kiểm tra, thi cử hết sức từ chương. Do căn bệnh chuộng thành tích nên sự chấp nhận giả dối ăn sâu vào mọi người. Tất cả đã dẫn đến sự nhồi nhét. Nhà trường nhồi nhét, phụ huynh và cả học sinh nhồi nhét. Như một người bị tọng thức ăn vào miệng ăn liên tục, không kịp nhai, không kịp tiêu hóa. Đơn giản là các em học sinh phải ói ra nên dạ dầy cứ vẫn trống rỗng. Tệ hơn nữa là dần dần các em biến thành một con người hết sức thụ động. Phần đông các em và cả một số phụ huynh tin rằng bổn phận của giáo viên là phải giải cho các em các dạng bài tập có thể ra thi, kiểm tra. Các em không cần học cách nhận xét, suy nghĩ, tự mình phán đoán đúng sai. Điều này quá xa xỉ với quỷ thời gian của các em. Các em chỉ cần học thuộc lòng trước cách giải bài. Đâu rồi một đứa trẻ ba tuổi liên tục quan sát và hỏi tại sao"

Chưa hết, thay vì rèn luyện những điều tốt đẹp, theo tài liệu thống kê thì có đến 70% học sinh đã từng có lần rèn luyện kỹ năng gian lận, quay cóp, để đối phó với sự bất hợp lý của chương trình và để có thành tích. Điều này đồng nghĩa với 70% học sinh đã tập dần để xem sự không trung thực là điều bình thường.

Về phía người thầy, một bên là một lượng kiến thức quá tải cần truyền thụ, còn nào là sổ sách, thậm chí cả biên lai thu học phí. Rồi các chỉ tiêu thi đua của lớp. Lớp học thường có đến 50 học sinh, trong khi ai cũng biết để phát triển tốt nhất cần có sự cá biệt hóa, ngay cả trong lãnh vực thương mại, huống gì trong lãnh vực giáo dục. 50 học sinh, giáo viên phải làm gì để thích ứng được với khả năng tiếp thu hết sức cá biệt của các em.

Thực sự chúng tôi đã mệt nhoài với lớp học đông như vậy để rồi cuối cùng nhận được đồng lương hết sức tượng trưng từ ngân sách nhà nước, phần còn lại được coi là xã hội hóa giáo dục. Trong khi đó, phụ huynh và cả học sinh thường cho rằng những khoản đóng góp thêm đó là sự tự nguyện một cách bắt buộc. Sao không thành thật để mọi người hiểu rằng đó chỉ là sự công bằng xã hội đối với ngành giáo dục.

Thực tế trần trụi đó dẫn đến những chuyện đau lòng khác: lễ, tết, ngày nhà giáo 20-11, một số phụ huynh có “tấm lòng” đem phong bì cho giáo viên. Tôi luôn cảm thấy mình bị xúc phạm trong những trường hợp đó. Để làm tròn trách nhiệm với những người thân và với cả bản thân (vì ai cũng phải có bổn phận với chính bản thân mình), tôi dạy thêm. Lương tâm hoàn toàn thanh thản, vì đó thực sự là những gì học sinh cần, không phải ai cũng chỉ vì mục đích làm giàu nhờ thời cơ này bằng nghề giáo.

Bạn,
Sau khi trình bày nỗi khổ của người thầy, giáo viên trên viết như sau: Học và làm việc là một trong những nguồn hạnh phúc của con người vì sự phát triển chung của xã hội. Chúng ta còn cách nào để mọi người trong nhà trường làm đầy đủ bổn phận mình: học sinh học ra học và giáo viên thực sự là người hướng dẫn các em.

Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.