Hôm nay,  

Thầy, Trò Đều Khổ

16/05/200000:00:00(Xem: 6739)
Bạn,
Trong một cuộc hội thảo về tình hình giáo dục tại Việt Nam được tổ chức tại Sài Gòn, một số chuyên viên về nghiên cứu giáo dục đã than rằng chương trình giáo khoa bậc tiểu học và trung học hiện đang quá tải với cả học sinh và giáo viên. Học sinh thì bị nhồi nhét học quá nhiều, thầy giáo thì phải chạy đua theo giáo trình để kịp hoàn tất chương trình giảng dạy của mỗi học kỳ. Trò bị ép học quá tải, còn thầy cũng khổ theo sự quá tải này như nhận xét sau đây của một giáo viên trong bài viết đăng trên báo Tuổi Trẻ.

Về phía học sinh, chương trình học rất nặng nề. Lối ra đề kiểm tra, thi cử hết sức từ chương. Do căn bệnh chuộng thành tích nên sự chấp nhận giả dối ăn sâu vào mọi người. Tất cả đã dẫn đến sự nhồi nhét. Nhà trường nhồi nhét, phụ huynh và cả học sinh nhồi nhét. Như một người bị tọng thức ăn vào miệng ăn liên tục, không kịp nhai, không kịp tiêu hóa. Đơn giản là các em học sinh phải ói ra nên dạ dầy cứ vẫn trống rỗng. Tệ hơn nữa là dần dần các em biến thành một con người hết sức thụ động. Phần đông các em và cả một số phụ huynh tin rằng bổn phận của giáo viên là phải giải cho các em các dạng bài tập có thể ra thi, kiểm tra. Các em không cần học cách nhận xét, suy nghĩ, tự mình phán đoán đúng sai. Điều này quá xa xỉ với quỷ thời gian của các em. Các em chỉ cần học thuộc lòng trước cách giải bài. Đâu rồi một đứa trẻ ba tuổi liên tục quan sát và hỏi tại sao"

Chưa hết, thay vì rèn luyện những điều tốt đẹp, theo tài liệu thống kê thì có đến 70% học sinh đã từng có lần rèn luyện kỹ năng gian lận, quay cóp, để đối phó với sự bất hợp lý của chương trình và để có thành tích. Điều này đồng nghĩa với 70% học sinh đã tập dần để xem sự không trung thực là điều bình thường.

Về phía người thầy, một bên là một lượng kiến thức quá tải cần truyền thụ, còn nào là sổ sách, thậm chí cả biên lai thu học phí. Rồi các chỉ tiêu thi đua của lớp. Lớp học thường có đến 50 học sinh, trong khi ai cũng biết để phát triển tốt nhất cần có sự cá biệt hóa, ngay cả trong lãnh vực thương mại, huống gì trong lãnh vực giáo dục. 50 học sinh, giáo viên phải làm gì để thích ứng được với khả năng tiếp thu hết sức cá biệt của các em.

Thực sự chúng tôi đã mệt nhoài với lớp học đông như vậy để rồi cuối cùng nhận được đồng lương hết sức tượng trưng từ ngân sách nhà nước, phần còn lại được coi là xã hội hóa giáo dục. Trong khi đó, phụ huynh và cả học sinh thường cho rằng những khoản đóng góp thêm đó là sự tự nguyện một cách bắt buộc. Sao không thành thật để mọi người hiểu rằng đó chỉ là sự công bằng xã hội đối với ngành giáo dục.

Thực tế trần trụi đó dẫn đến những chuyện đau lòng khác: lễ, tết, ngày nhà giáo 20-11, một số phụ huynh có “tấm lòng” đem phong bì cho giáo viên. Tôi luôn cảm thấy mình bị xúc phạm trong những trường hợp đó. Để làm tròn trách nhiệm với những người thân và với cả bản thân (vì ai cũng phải có bổn phận với chính bản thân mình), tôi dạy thêm. Lương tâm hoàn toàn thanh thản, vì đó thực sự là những gì học sinh cần, không phải ai cũng chỉ vì mục đích làm giàu nhờ thời cơ này bằng nghề giáo.

Bạn,
Sau khi trình bày nỗi khổ của người thầy, giáo viên trên viết như sau: Học và làm việc là một trong những nguồn hạnh phúc của con người vì sự phát triển chung của xã hội. Chúng ta còn cách nào để mọi người trong nhà trường làm đầy đủ bổn phận mình: học sinh học ra học và giáo viên thực sự là người hướng dẫn các em.

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.