Hôm nay,  

Xuồng, Bông Cứu Đói

14/10/200000:00:00(Xem: 6549)
Bạn,
Hơn hai tuần qua, dân tại những khu vực bị lũ ở miền Tây rất cần đến xuồng để mưu sinh. Xuồng để đánh bắt cá, để vào vùng sâu hái bông điên điển đem bán đổi lấy gạo và thức ăn. Với những người dân mà tài sản đã chìm trong biển lũ thì bông điên điển là bông cứu sinh và xuồng là “phao cứu hộ” giúp họ vượt qua cái đói từng ngày. Mời bạn nghe những câu chuyện dưới đây được tóm lược từ hai bài ký sự của nhóm phóng viên báo Người Lao Động.

Dân vùng sâu hai huyện Châu Phú và Phú Tân tỉnh An Giang đa số không đất, phải làm thuê đong gạo suốt ngày. Vì vậy phần lớn số cư dân này đã chịu đói từ khi lũ về. Trong khi hoàn cảnh sống của người dân rất khó khăn, việc kiếm sống trong mùa lũ năm nay lại không đơn giản chút nào. Một bà tên Liệp, 60 tuổi nói: Năm nay bông điên điển không dễ kiếm đâu, phải có xuồng và vô vùng sâu soi từ chiều tối đến sáng sớm bữa sau mới được khoảng 3 kg, bán được 6 ngàn đồng, đợi tới sáng mà đi hái thì không còn. Một phụ nữ khác vừa được tặng xuồng, trước đó phải mua gạo ghi nợ của những người xung quanh để sống. Còn gia đình nông dân tên Trung thì có đến 8 người nhưng không có xuồng. Từ đầu mùa lũ đến nay, nhà anh đã phải kê nền lên ba lần, đến nay sàn nhà đã sát nóc, không còn ngồi được. Một bà tên Nguyệt trên 60 tuổi ở xã Ô Long Vĩ huyện Châu Phú mà bà con lối xóm gọi là bà Tám Khổ. Khi chồng bà mất thì ruộng của bà cũng không còn, lại không có con cháu. Từ đầu mùa lũ đến giờ, bữa cơm, bữa cháo của bà là hoàn toàn trông chờ vào các toán cứu trợ và bà con lối xóm.

Còn chuyện chiếc xuồng, nó không chỉ dùng để vào vùng sâu hái bông điên điển đổi gạo mà còn giúp nông dân giăng lưới bắt cá. Tại xã Tân Mỹ, huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp, một nông dân tên Triều 37 tuổi, cho biết: Từ lúc được một tổ chức cứu trợ cho xuồng đến nay, đỡ lắm. Một ngày đi lòng vòng câu, lưới cũng kiếm được vài ba lít gạo cho năm đứa nhỏ ăn. Bây giờ dù che lều ở tạm cặp lộ đoạn Thanh Bình-Tam Nông, nhưng tối nằm nghỉ cũng yên thân, không phải lo chằm chặm từ lúc trước. Còn chị Nguyễn Thị Hiệp, cũng mới được cấp xuồng, nói: Hôm tui bơi chiếc xuồng về, mấy đứa nhỏ nhảy ùm xuống nước, đứa níu, đứa kéo làm chiếc xuồng lật úp. Tội nghiệp, đứa nào cũng giành bơi trước. Một nông dân tên Cấn, 35 tuổi, lúc toán phóng viên gặp, hai bàn tay anh tái mét, nhăn nhúm, anh run run quấn điếu thuốc rê, hít lấy hít để như cố sưởi ấm vì đã gần 3 giờ đồng hồ ngâm mình trong nước để giăng lưới. Anh nói: Cực lắm, nhưng không làm chẳng lẽ để bốn đứa nhỏ chết đói. Anh thấy hai bàn chân tui giờ lở loét hết rồi, mấy bửa rày bà kêu tui nghỉ ở nhà để bà đi giăng lưới cho, nhưng đâu làm vậy được. Ra đồng rộng, mình đàn ông còn xoay xở, chứ đàn bà thì nguy lắm. Nói vậy nhưng rồi anh cũng ở nhà trông con, vì bàn chân anh đã loét, máu chảy ứa nhiều nơi. Một nông dân tên Nấu, 50 tuổi, nhà bên cạnh, không đến nỗi quá bi đát nhưng với sáu miệng ăn chỉ trông cậy vào tay lưới cá linh dài chừng 30 mét quả là vất vả. Ông nói: Không có chiếc xuồng nên tui lội dài theo con kinh giăng lưới, mỗi ngày cũng kiếm được 5,7 ngàn đồng đắp đổi. Nhưng mệt lắm nếu mà còn chiếc xuồng thì đỡ hơn.

Bạn,
Báo Người Lao Động kể mỗi khi dừng lại bên một căn chòi ven đường là có một hộ đang rất cần chiếc xuồng để đi giăng câu, giăng lưới. Hiện nay, giá một tay lưới ở chợ bán khoảng 200 ngàn đồng, còn xuồng, cách đây một tháng giá là 500 ngàn đồng/chiếc nay giá đã lên đến 750 ngàn đồng. Theo nhiều nông dân, nếu được tặng xuồng và được trợ cấp khoảng 100 ngàn đồng thì họ sẽ mua trên 20 cái lọp tép, mỗi ngày có thể kiếm thêm được 5 ngàn đồng đến 10 ngàn đồng, đủ mua gạo để sống qua mùa lũ.

Hạ nhục người khác là kiểu đã và đang áp dụng nhiều nơi tại Việt Nam. Tại sao? Có giải quyết được vấn đề hay không? Hay chỉ là kiểu của một thời xã hội chủ nghĩa,
Thê thảm là khi ngập nước. Mấy tuần qua, cả Sài Gòn, Hà Nội và một số thành phố lớn chịu đựng nước ngập. Hễ mưa là có chuyện với thủy thần.
Thiệt sự mình không hiểu hết về Đạo Mẫu, vì dân Sài Gòn rặt rất ít tiếp cận với tín ngưỡng này. Nhưng long mình vẫn tin rằng đây là một tín ngưỡng rất đậm chất hồn Việt.
Bản công hàm được phía Trung Quốc gọi là Bắc Việt công nhận rằng hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là của Trung Quốc. Điểm nguy hiểm là, năm 1974,
Ông là một kỹ sư, nhưng nổi tiếng nhờ các tác phẩm nghệ thuật. Ông viết truyện ngắn, soạn kịch, nghiên cứu Phật học, và bản thân ông đã thành lập một Hội Phật Giáo Việt Nam ở Minnesota.
Sẽ tụt hậu thêm nếu không đổi mới... Đó là lời của ông Vũ Ngọc Hoàng, Uỷ viên Trung ương Đảng, Phó Trưởng Ban thường trực Ban Tuyên giáo Trung ương trong chương trình Theo dòng thời sự trên đài VOV.
Trong khi đó, LS Nguyễn Văn Thân viết trên mạng Bauxite VN rằng không thể có chuyện đó. Vì thê chế độc đảng muốn tới nhà nước pháp quyền chỉ có cách nằm mơ. Mà có mơ, cũng hẳn là không thể thấy nổi.
Báo Pháp Luật kể rằng các quan đã họp ngày 9-9-2015, và đưa ra ý kiến rằng TP.SG đang thiếu tác phẩm điêu khắc công cộng lẫn không gian cho những tác phẩm điêu khắc đó.
Có phải điều kiện để Việt Nam gia nhập hiệp định TPP là phải có công đoàn độc lập? Nhà nước CSVN cho biết đang ráo riết muốn gia nhập TPP,
Trong tuần này, có một ngày đáng nhớ: ngày 9-9-2015 là tròn 143 năm ngày sinh của cụ Phan Châu Tring, còn gọi là Phan Chu Trinh. Những gì cụ Phan xướng xuất,
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.