Hôm nay,  

Quán Cà Phê “tục”

24/08/200000:00:00(Xem: 7373)
Bạn,
Theo ghi nhận của các báo quốc nội, thời gian gần đây, không chỉ có các quán nhậu kín đáo ở vùng ngoại thành Sài Gòn mới có cảnh nữ tiếp viên thoát y vũ để khách xem, mà ngay ở các quán cà phê trống trải, bình dân, nhiều cảnh tượng sàm sở cũng đã diễn ra. Trung tuần tháng 8 vừa qua, một nhóm phóng viên báo Người Lao Đông đã “đi thực tế” và ghi lại như sau qua đoạn ký sự dưới đây.

Giờ đây, ở Sài Gòn, không cần phải rủng rẻng tiền bạc trong túi, thậm chí chỉ cần vài ngàn đồng đủ uống cà phê giá bình dân, nhiều người có thể vào quán cà phê có em út chiều chuộng, và những quán quán cà phê này lúc nào cũng đông nghẹt khách. Lành mạnh nhất trong các chiêu lôi khách của những quán cà phê kiểu tục là cho tiếp viên khoe của. Chiêu này khá thịnh hành ở các quán cà phê như khu Phan Văn Trị Gò Vấp, Hương lộ 14 quận Tân Bình. Một buổi chiều, chúng tôi ghé quán L.H trên đường Phan Văn Trị. Khi cô tiếp viên đến chào hỏi khách, chúng tôi ngước nhìn lên và không khỏi đỏ mặt: Cô nàng mặc bộ đồ mỏng tanh, phong phanh, ngực lại chẳng có phụ tùng. Tưởng đâu chỉ có mỗi cô này, không dè cả sáu cô trong quán thấy chúng tôi ra vào, đều chơi một kiểu thời trang kinh dị ấy. Các cô thoăn thoắt đi ra, đi vào, như cố tình cho khách rửa mắt bằng thân hình lồ lộ của mình. Bạn tôi đùa với một cô kéo ghế ngồi bên cạnh: Chừng nào sinh nhật em, anh tặng cho em một bộ đồ Triump nghen, ăn bận vầy trúng gió chết. Cô ta cười nắc nẻ: Chủ bắt bận vậy, chứ bộ em không có đồ sao!

Các quán cà phê ở Hương lộ 14 thì tiếp viên có kiểu khoe của khác. Váy, áo cũn cỡn, đứng ngồi tênh hênh như cố tình cho khách thấy của. Ở quán B.T tôi lấy làm lạ, nghĩa là các cô có ý đồ khi họ cứ kéo ghế ngồi đối diện với khách, váy ngắn sát mông lại dạng chân ra. Ở quận 6, đường Bình Phú có một dãy quán cà phê mới mọc lên. Bên cạnh những quán từ sớm tới khuya luôn luôn kín khách, có nhiều quán vắng tanh. Một lần ghé vào một quán vắng, chúng tôi thắc mắc hỏi bà chủ, bà ta dấm dẳng trả lời: mấy quán đông là nhờ tiếp viên quậy. Cậu chớ vào đó, tụi nó quậy dơ lắm. Tò mò, hôm sau chúng đến quán T.T. Xe chưa kịp dừng, ba cô từ trong quán nhào ra, kẻ véo đùi, kẻ nựng mặt. Len lỏi giữa đám khách chật cứng quán, chúng tôi tìm một chỗ trống trong góc để quan sát. Một cô tiến đến, vừa cười duyên dáng, vừa đưa tay cúi xuống ra một đòn cầm nã trảo vào bộ hạ khách. Đòn phủ đầu làm chúng tôi ngượng chín người. Đem ly nước ra, cô ta ngồi luôn vào lòng tôi, vừa trò chuyện, vừa xộc xạo hai tay khắp người.

Quán có hơn 10 cô, cô nào cũng ngả nghiêng với khách. Những pha khỏa thân mà chúng tôi nghĩ chỉ có thể ở các quán bia ôm kín đáo, giờ đã sờ sờ trước mắt, trong một quán cà phê trống trải. Thêm ba ông khách vào quán, trong đó có một người có lẽ bị câm, vì tôi chỉ nghe ông ú ớ. Sau đòn cầm nã trảo chào khách của cô tiếp viên, ông ta co rúm người trên ghế. Thấy khách sợ, cô này reo lên: lại đây bay ơi. Bốn cô nữa vây lại, hè nhau lột quần ông câm, khiến ông phản ứng dữ dội, họ mới thôi. Khi cô gái đem nước ra cho chúng tôi đang lom khom, một cô lẻn tới tuột váy của cô này xuống. Cô nàng cứ thản nhiên để vậy, đặt hết mấy ly nước xuống bàn mới thong thả kéo váy lên. Sau đó là cuộc đùa giỡn của gần chục cô tiếp viên: tuột váy nhau, bóp ngực nhau, rần rật, trước hàng chục cặp mắt của đám khách khác giới.

Bạn,
Cũng theo báo Người Lao Động, tại các quán nói trên, khách chỉ tốn tiền nước khoảng 4 đến 5 ngàn đồng một ly, không phải cho thêm khoản tiền nào. Tại Tân Bình, nhiều quán cà phê sẵn sàng cho em út phục vụ khách “đến nơi đến chốn” ngay ở quán, quậy cho khách quên cả đường về...

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.