Hôm nay,  

Chuyện Về Ca Sĩ Trẻ

13/03/200400:00:00(Xem: 7406)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, khó có thể thống kê chính xác số lượng ca sĩ hành nghề chuyên nghiệp tại SG, nhưng theo Phòng Ca múa nhạc Sở Văn hóa Thông tin CSVN Sài Gòn, con số ấy ước lượng lên đến gần 3 ngàn, trong đó hơn 2/3 là ca sĩ trẻ. Họ có mặt khắp mọi sân khấu biểu diễn ca nhạc từ nhỏ đến lớn, thậm chí trên các chương trình nhạc trẻ của các đài truyền hình, phát thanh. Bằng đủ mọi cách thức tiếp thị, có người nhanh chóng trở thành "sao" chi phối không nhỏ đến thị trường ca nhạc trong nước. Báo NLĐ viết như sau.
Không cần trình độ đại học, ngoại ngữ, vi tính..., chỉ cần có giọng ca tàm tạm, vóc dáng bên ngoài bắt mắt là có thể trở thành ca sĩ. Đây là đúc kết gần như nằm lòng của giới tổ chức biểu diễn ca nhạc trong nhiều năm nay. Gần 3 ngàn ca sĩ đang hoạt động biểu diễn nhưng ước chừng có đến 90% trong số họ không xuất thân từ các trường đào tạo âm nhạc chuyên nghiệp. Những người có ngoại hình bắt mắt thường tìm đến các công ty, ông bầu kinh doanh ca sĩ để kiếm cơ hội tiến thân. Ở đây họ được nuôi dưỡng như những chú gà công nghiệp, một món hàng kinh doanh có khả năng thu lợi nhuận và được đánh bóng bằng những chiêu thức lăng xê, quảng cáo hữu hiệu nhất. Chất giọng của họ được biến hóa phù phép từ dở thành hay nhờ công nghệ thu thanh hiện đại. Những người muốn làm ca sĩ thường xem đây là con đường tiến thân nhanh nhất của họ. Các công ty kinh doanh ca sĩ, các ông bầu ca sĩ từ đó đua nhau ra đời, tất nhiên đã có không ít những giọng ca trẻ mơ sớm thành ca sĩ nổi tiếng đã lâm vào cảnh "tiền mất tật mang" vì bị lừa đảo.

Trong danh sách các ca sĩ nổi tiếng hiện nay tại TPSG, có hơn 80% người đi lên bằng công nghệ lăng xê chứ không phải từ thực tài. Điều này đã lý giải vì sao các ca sĩ trẻ ở TPSG có tuổi thọ trên sân khấu ca nhạc rất ngắn và chỉ phục vụ cho một đối tượng khán giả trẻ chỉ chuộng hình thức của ca sĩ hơn là giọng ca của họ. Thị trường ca nhạc phát triển dữ dội trong những năm gần đây kéo theo sự gia tăng nhu cầu sử dụng ca sĩ cho các sân khấu biểu diễn từ nhỏ đến lớn. Các lò dạy thanh nhạc, do các giảng viên thanh nhạc của các trường âm nhạc chuyên nghiệp, một số nhạc sĩ, ca sĩ nổi tiếng có uy tín tổ chức chiêu sinh giảng dạy tại nhà. Tất nhiên ở đây không đòi hỏi người tham gia học phải có trình độ văn hóa, năng khiếu thanh nhạc đúng chuẩn tuyển sinh của một trường chuyên nghiệp mà chủ yếu là nhận học trò đào tạo theo nhu cầu của người học về kỹ năng luyện thanh, kỹ thuật thanh nhạc. Để trở thành một ca sĩ có uy tín không chỉ đơn giản có giọng ca tốt mà đòi hỏi phải có trình độ hiểu biết nhất định về văn hóa, xã hội, khả năng ứng xử tốt giữa cá nhân với cộng đồng, ý thức công dân, trách nhiệm của người nghệ sĩ đối với công chúng, xã hội. ï Điều ngạc nhiên là có những ca sĩ mà bản thân họ hát chưa ra gì nhưng đã mở lớp đào tạo ca sĩ trẻ. Trong trường hợp này, làm sao hy vọng thế hệ học trò của họ có được nhân cách và tài năng mong muốn.
Bạn,
Báo NLĐ nêu ra vụï ca sĩ trẻ Quách Thành Danh quảng cáo bằng cách đưa lên bìa đĩa nhạc hình ảnh mình phô bày chiếc quần lót đang mặc. Báo NLĐ cho rằng "đó chỉ là một biểu hiện của hiện tượng lai căng đang tràn lan trong giới ca sĩ trẻ. Ca sĩ trẻ hiện nay không chỉ lai căng trong ăn mặc mà còn trong cả nghệ danh, phong cách biểu diễn."

Nhiều nhà giáo dục VN đang bàn luận sôi nổi về cải tổ chương trình giáo dục, trong đó có đề nghị học tới lớp 9 là đủ, sau đó cần chuyển sang chuyên ngành để khỏi phí thời gian học trung học phổ thông ở lớp 10, lớp 11, lớp 12...
Có thời nào như thế này không? Khi ông giáo gạ sex nữ sinh để sửa bảng điểm trong lớp? Không phải chỉ gạ một em, mà là gạ cả chục em. Tới khi chuyện bị lộ, phải thú nhận với nhà báo, thì chỉ nói là muốn giúp...
Truyện võ hiệp thời xưa có chuyện về hội Cái Bang, nghĩa là một hội chuyên đi xin ăn. Truyện chủ yếu là võ hiệp, nhưng lồng sinh hoạt của hội những người ăn mày Trung Hoa cổ thời để gây chú ý.
Hồi đó mình đọc, còn nhớ là khoảng năm 1993 hay gần đó, có tin dân Tàu lũ lượt tới Shaoshan, nơi sinh của lãnh tụ Mao Trạch Đông, vì có tin là pho tượng họ Mao có phép lạ gì đấy, hễ tới thờ lạy là hết bệnh, kể cả ung thư.
Đời mình có những khi buồn, tất nhiên, có những khi vui, cũng tất nhiên. Nhưng buồn nhất là khi thấy những gì lẽ ra phải là đẹp, hóa ra lại bị lạm dụng, trở thành những chuyện suy đồi không hình dung nổi.
Có những vết thương khó lành nổi, thí dụ như khi người nông dân mất nhà, mất đất.
Có nên lễ phục hay không? Tất nhiên, đã có ngày lễ, là phải có lễ phục.
Khi một cô gáí mang bầu, liền nghĩ kế gài bẫy một anh nào đấy gánh chịu giùm tương lai đứa con trong bụng mình... Chữ Bắc Kỳ gọi là “úp sọt.”
Tha hồ đổ thừa, khi có chuyện hiển lộ ra những yếu kém của nhà nước. Những lý do khách quan và chủ quan. Thí dụ, kinh tế suy yếu vì thế này, thế kia, giáo dục kém thế vì thế nọ, thế ni.
Một thời con gái ế chồng thê thảm, vì chiến tranh kết thúc... chiến binh chết quá nhiều, đàn ông vào tù lũ lượt tỷ lệ đếm không hết. Lúc đó, nhiều phụ nữ độc thân sắp quá lứa đành phải chọn biện pháp “xin con” và trở thành các bà mẹ đơn thân, vì không muốn lủi thủi một mình khi về già.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.