Hôm nay,  

Chuyện Về Ca Sĩ Trẻ

13/03/200400:00:00(Xem: 6867)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, khó có thể thống kê chính xác số lượng ca sĩ hành nghề chuyên nghiệp tại SG, nhưng theo Phòng Ca múa nhạc Sở Văn hóa Thông tin CSVN Sài Gòn, con số ấy ước lượng lên đến gần 3 ngàn, trong đó hơn 2/3 là ca sĩ trẻ. Họ có mặt khắp mọi sân khấu biểu diễn ca nhạc từ nhỏ đến lớn, thậm chí trên các chương trình nhạc trẻ của các đài truyền hình, phát thanh. Bằng đủ mọi cách thức tiếp thị, có người nhanh chóng trở thành "sao" chi phối không nhỏ đến thị trường ca nhạc trong nước. Báo NLĐ viết như sau.
Không cần trình độ đại học, ngoại ngữ, vi tính..., chỉ cần có giọng ca tàm tạm, vóc dáng bên ngoài bắt mắt là có thể trở thành ca sĩ. Đây là đúc kết gần như nằm lòng của giới tổ chức biểu diễn ca nhạc trong nhiều năm nay. Gần 3 ngàn ca sĩ đang hoạt động biểu diễn nhưng ước chừng có đến 90% trong số họ không xuất thân từ các trường đào tạo âm nhạc chuyên nghiệp. Những người có ngoại hình bắt mắt thường tìm đến các công ty, ông bầu kinh doanh ca sĩ để kiếm cơ hội tiến thân. Ở đây họ được nuôi dưỡng như những chú gà công nghiệp, một món hàng kinh doanh có khả năng thu lợi nhuận và được đánh bóng bằng những chiêu thức lăng xê, quảng cáo hữu hiệu nhất. Chất giọng của họ được biến hóa phù phép từ dở thành hay nhờ công nghệ thu thanh hiện đại. Những người muốn làm ca sĩ thường xem đây là con đường tiến thân nhanh nhất của họ. Các công ty kinh doanh ca sĩ, các ông bầu ca sĩ từ đó đua nhau ra đời, tất nhiên đã có không ít những giọng ca trẻ mơ sớm thành ca sĩ nổi tiếng đã lâm vào cảnh "tiền mất tật mang" vì bị lừa đảo.

Trong danh sách các ca sĩ nổi tiếng hiện nay tại TPSG, có hơn 80% người đi lên bằng công nghệ lăng xê chứ không phải từ thực tài. Điều này đã lý giải vì sao các ca sĩ trẻ ở TPSG có tuổi thọ trên sân khấu ca nhạc rất ngắn và chỉ phục vụ cho một đối tượng khán giả trẻ chỉ chuộng hình thức của ca sĩ hơn là giọng ca của họ. Thị trường ca nhạc phát triển dữ dội trong những năm gần đây kéo theo sự gia tăng nhu cầu sử dụng ca sĩ cho các sân khấu biểu diễn từ nhỏ đến lớn. Các lò dạy thanh nhạc, do các giảng viên thanh nhạc của các trường âm nhạc chuyên nghiệp, một số nhạc sĩ, ca sĩ nổi tiếng có uy tín tổ chức chiêu sinh giảng dạy tại nhà. Tất nhiên ở đây không đòi hỏi người tham gia học phải có trình độ văn hóa, năng khiếu thanh nhạc đúng chuẩn tuyển sinh của một trường chuyên nghiệp mà chủ yếu là nhận học trò đào tạo theo nhu cầu của người học về kỹ năng luyện thanh, kỹ thuật thanh nhạc. Để trở thành một ca sĩ có uy tín không chỉ đơn giản có giọng ca tốt mà đòi hỏi phải có trình độ hiểu biết nhất định về văn hóa, xã hội, khả năng ứng xử tốt giữa cá nhân với cộng đồng, ý thức công dân, trách nhiệm của người nghệ sĩ đối với công chúng, xã hội. ï Điều ngạc nhiên là có những ca sĩ mà bản thân họ hát chưa ra gì nhưng đã mở lớp đào tạo ca sĩ trẻ. Trong trường hợp này, làm sao hy vọng thế hệ học trò của họ có được nhân cách và tài năng mong muốn.
Bạn,
Báo NLĐ nêu ra vụï ca sĩ trẻ Quách Thành Danh quảng cáo bằng cách đưa lên bìa đĩa nhạc hình ảnh mình phô bày chiếc quần lót đang mặc. Báo NLĐ cho rằng "đó chỉ là một biểu hiện của hiện tượng lai căng đang tràn lan trong giới ca sĩ trẻ. Ca sĩ trẻ hiện nay không chỉ lai căng trong ăn mặc mà còn trong cả nghệ danh, phong cách biểu diễn."

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.