Hôm nay,  

Aên Cắp Để Nghiện

01/04/200300:00:00(Xem: 5779)
Bạn,
Câu chuyện trong lá thư này xảy ra tại thành phố Cần Thơ. Đó là chuyện về những nhóm trẻ lang thang ăn xin đã "kiêm" luôn ăn cắp vặt để có tiền nghiện hút. Điều đáng nói là hàng nghiện có khi chỉ là những vỉ keo, một loại "ma tuý" mới rẻ tiền. Báo TT viết về chuyện này qua đoạn phóng sự như sau.
Chiều 23/3, tại khu vực Bãi Cát (phường Cái Khế, thành phố Cần Thơ), L. "chùa" 12 tuổi, một con nghiện chuyên nghề ăn xin kiêm ăn cắp vặt, đã khẳng định với phóng viên: "Rẻ lắm, chỉ cần 1 ngàn đồng là phê ngay". 1 ngàn đồng! Quả là cái giá cực rẻ cho các con nghiện....
Lần theo một đường dây đến khu vực Bãi Cát, L. "chùa" chỉ vào một nhóm trẻ lang thang đang ngồi tụm lại dưới gốc cây và nói: "Chút nữa thằng Nghĩa "ghẻ" đi mua "voi" về cho tụi nó phê đó". Khoảng 10 phút sau, Nghĩa "ghẻ", một đứa trẻ chừng 14 tuổi, vác sau lưng một chiếc bao như đang đi lượm bọc nilông, đến. Nó nhanh nhẹn móc trong bao ra một vỉ keo dán hiệu Con Voi và mấy cái bọc nilông đựng trà đá vừa nhặt được, rồi cùng ngồi xuống với mấy đứa kia chia nhau những ống keo. Dốc ngược bọc nilông cho số trà đá còn sót lại chảy hết ra ngoài, Nghĩa "ghẻ" lấy cho mình hai ống keo rồi nặn vào bọc. Mấy đứa khác cũng làm tương tự. Xong đâu đấy chúng đưa bọc nilông trùm lên mũi rồi hít lấy hít để. Có đứa nghiện nặng như Nghĩa "ghẻ" thì trùm bọc nilông kín cả miệng và mũi, hít một lúc bằng cả miệng và mũi mới đủ đô. Hít xong mặt đứa nào đứa nấy trông ngây ngây, đôi mắt lờ đờ, có đứa vừa buông "đồ chơi" huơ tay huơ chân mấy cái là ngã vật ra ngủ như chết.

Qua điều tra từng trường hợp riêng biệt, phóng viên có một đáp án chung: xuất phát đầu tiên là từ một nhóm thanh niên ở Vĩnh Long. Nhóm chuyên ăn cắp vặt này đã qua đây rủ rê các em chơi. Thậm chí đối với những em mới chơi lần đầu còn được chúng khuyến khích bằng cách cho tiền hoặc bao ăn cơm! Theo lời L. "chùa", băng Vĩnh Long do một người tên Dũng "cao" cầm đầu. Độ giữa tháng 6/2002, L. "chùa" lúc đó còn trong mái ấm từ thiện, một hôm đi nhặt bọc nilông ở khu vực sân vận động Cần Thơ thì gặp nhóm Dũng "cao" ngồi chơi. Thấy L. "chùa", một người trong nhóm ngoắc lại làm quen, cho ăn uống và bảo hít cái này vào sẽ thấy người mình khoẻ mạnh. Hít xong họ còn cho em 5 ngàn đồng. Thế là em trở thành con nghiện... keo dán từ đó.
Cũng như L. "chùa", hàng chục đứa trẻ lang thang cơ nhỡ khác cũng bị dụ dỗ tương tự rồi bị nghiện ngập. Từ một đứa trẻ nhặt bọc nilông, nhiều em đã chuyển sang "nghề" ăn cắp vặt như các đàn anh của mình. Và đương nhiên sau khi nhập băng thì các em phải "đi làm" để kiếm tiền về phục vụ mấy anh. L."chùa" cho biết, món hàng mà các em thường lấy nhất là kính chiếu hậu, cốp xe, nắp chụp bugi xe máy...
Bạn,
Báo TT viết tiếp: hầu hết những đứa trẻ rơi vào con đường nghiện ngập thứ ma túy "bèo" này đều có hoàn cảnh gia đình rất đáng thương. Có đứa như P "tabu" (17 tuổi) còn chưa biết mặt cha mẹ mình là ai. Ngày P. sống nơi bãi rác, tối về ngủ lề đường Bệnh viện 121. Bắt đầu bị rủ rê "chơi" vào một ngày P. bị đói đến vàng mắt, đang nằm co ro bên hàng dương dưới khu vực Bãi Cát thì một nhóm bạn bụi đời tới ra tay "hào hiệp" bằng cách bao đi ăn cơm và cho... hít keo.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.