Hôm nay,  

Aên Cắp Để Nghiện

01/04/200300:00:00(Xem: 5403)
Bạn,
Câu chuyện trong lá thư này xảy ra tại thành phố Cần Thơ. Đó là chuyện về những nhóm trẻ lang thang ăn xin đã "kiêm" luôn ăn cắp vặt để có tiền nghiện hút. Điều đáng nói là hàng nghiện có khi chỉ là những vỉ keo, một loại "ma tuý" mới rẻ tiền. Báo TT viết về chuyện này qua đoạn phóng sự như sau.
Chiều 23/3, tại khu vực Bãi Cát (phường Cái Khế, thành phố Cần Thơ), L. "chùa" 12 tuổi, một con nghiện chuyên nghề ăn xin kiêm ăn cắp vặt, đã khẳng định với phóng viên: "Rẻ lắm, chỉ cần 1 ngàn đồng là phê ngay". 1 ngàn đồng! Quả là cái giá cực rẻ cho các con nghiện....
Lần theo một đường dây đến khu vực Bãi Cát, L. "chùa" chỉ vào một nhóm trẻ lang thang đang ngồi tụm lại dưới gốc cây và nói: "Chút nữa thằng Nghĩa "ghẻ" đi mua "voi" về cho tụi nó phê đó". Khoảng 10 phút sau, Nghĩa "ghẻ", một đứa trẻ chừng 14 tuổi, vác sau lưng một chiếc bao như đang đi lượm bọc nilông, đến. Nó nhanh nhẹn móc trong bao ra một vỉ keo dán hiệu Con Voi và mấy cái bọc nilông đựng trà đá vừa nhặt được, rồi cùng ngồi xuống với mấy đứa kia chia nhau những ống keo. Dốc ngược bọc nilông cho số trà đá còn sót lại chảy hết ra ngoài, Nghĩa "ghẻ" lấy cho mình hai ống keo rồi nặn vào bọc. Mấy đứa khác cũng làm tương tự. Xong đâu đấy chúng đưa bọc nilông trùm lên mũi rồi hít lấy hít để. Có đứa nghiện nặng như Nghĩa "ghẻ" thì trùm bọc nilông kín cả miệng và mũi, hít một lúc bằng cả miệng và mũi mới đủ đô. Hít xong mặt đứa nào đứa nấy trông ngây ngây, đôi mắt lờ đờ, có đứa vừa buông "đồ chơi" huơ tay huơ chân mấy cái là ngã vật ra ngủ như chết.

Qua điều tra từng trường hợp riêng biệt, phóng viên có một đáp án chung: xuất phát đầu tiên là từ một nhóm thanh niên ở Vĩnh Long. Nhóm chuyên ăn cắp vặt này đã qua đây rủ rê các em chơi. Thậm chí đối với những em mới chơi lần đầu còn được chúng khuyến khích bằng cách cho tiền hoặc bao ăn cơm! Theo lời L. "chùa", băng Vĩnh Long do một người tên Dũng "cao" cầm đầu. Độ giữa tháng 6/2002, L. "chùa" lúc đó còn trong mái ấm từ thiện, một hôm đi nhặt bọc nilông ở khu vực sân vận động Cần Thơ thì gặp nhóm Dũng "cao" ngồi chơi. Thấy L. "chùa", một người trong nhóm ngoắc lại làm quen, cho ăn uống và bảo hít cái này vào sẽ thấy người mình khoẻ mạnh. Hít xong họ còn cho em 5 ngàn đồng. Thế là em trở thành con nghiện... keo dán từ đó.
Cũng như L. "chùa", hàng chục đứa trẻ lang thang cơ nhỡ khác cũng bị dụ dỗ tương tự rồi bị nghiện ngập. Từ một đứa trẻ nhặt bọc nilông, nhiều em đã chuyển sang "nghề" ăn cắp vặt như các đàn anh của mình. Và đương nhiên sau khi nhập băng thì các em phải "đi làm" để kiếm tiền về phục vụ mấy anh. L."chùa" cho biết, món hàng mà các em thường lấy nhất là kính chiếu hậu, cốp xe, nắp chụp bugi xe máy...
Bạn,
Báo TT viết tiếp: hầu hết những đứa trẻ rơi vào con đường nghiện ngập thứ ma túy "bèo" này đều có hoàn cảnh gia đình rất đáng thương. Có đứa như P "tabu" (17 tuổi) còn chưa biết mặt cha mẹ mình là ai. Ngày P. sống nơi bãi rác, tối về ngủ lề đường Bệnh viện 121. Bắt đầu bị rủ rê "chơi" vào một ngày P. bị đói đến vàng mắt, đang nằm co ro bên hàng dương dưới khu vực Bãi Cát thì một nhóm bạn bụi đời tới ra tay "hào hiệp" bằng cách bao đi ăn cơm và cho... hít keo.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.