Bạn,
Theo ghi nhận của báo Tuổi Trẻ, hàng năm cứ vào ngày 13 tháng Giêng âm lịch, hàng vạn người đã đổ về đồi Lim ở Bắc Ninh với mong ước được nghe những làn điệu quan họ làm say đắm lòng người. Thế nhưng, những ngày hội Lim trong những năm vừa qua và trong năm Nhâm Ngọ này, du khách đã hoàn toàn thất vọng và than rằng "hội Lim không có gì, đến để phải đinh tai nhức óc" như ghi nhận sau đây của báo TT trong bài phóng sự về hội Lim năm nay.
Theo ghi nhận của báo Tuổi Trẻ, hàng năm cứ vào ngày 13 tháng Giêng âm lịch, hàng vạn người đã đổ về đồi Lim ở Bắc Ninh với mong ước được nghe những làn điệu quan họ làm say đắm lòng người. Thế nhưng, những ngày hội Lim trong những năm vừa qua và trong năm Nhâm Ngọ này, du khách đã hoàn toàn thất vọng và than rằng "hội Lim không có gì, đến để phải đinh tai nhức óc" như ghi nhận sau đây của báo TT trong bài phóng sự về hội Lim năm nay.
Trong ngày hội chính 13 tháng Giêng, dọc quốc lộ về Kinh Bắc không lúc nào hết người, thậm chí người đi hội vẫn còn tấp nập đến chiều và kết quả là kẹt xe cả giờ đồng hồ ở đường 1 mới lẫn đường 1 cũ. Vất vả là vậy nhưng buổi đi hội lại chỉ gần như buổi leo núi, leo hết đồi Lim giở quà bánh ra ăn và xuống đồi về. Khách thập phương đã đến hội đều chán: Hội Lim chẳng có gì. Nhưng người quan họ trong vùng thuộc tổng Lũng Giang xưa lại chẳng lạ và chính họ lại chẳng mấy khi đi hội. Hội Lim giờ không phải là chốn giao duyên của liền anh liền chị, mỗi năm cố gặp một lần vì tiếc nuối chẳng lấy được nhau, mà là chốn chơi mỗi năm một lần của trai gái thập phương. Dọc theo con đường chừng 500 m dẫn đến đồi Lim, trung tâm của lễ hội, là hơn 100 quầy vui chơi có thưởng, mô tô bay. Đủ trò cờ bạc bịp nơi đây. Loa thùng công suất lớn được các quầy vặn tối đa nhằm cạnh tranh với nhau. Liền kế dãy cờ bạc dài chừng hơn 300m này là dãy hàng ăn uống với đủ thứ tạp âm. Cạnh đó vài chục mét là các trại quan họ, được xếp cạnh sới vật, tiêu điểm của lễ hội.
Năm nay, bên cạnh các canh hát quan họ trên thuyền, tại đình như thường thấy, ban tổ chức lễ hội cho dựng 7 trại quan họ cổ tiêu biểu của tỉnh ca hát đối đáp theo đúng lề lối. Trong mỗi trại các liền anh liền chị cũng ngồi thành hai dãy đối diện nhau, áo the khăn xếp, mớ ba mớ bảy, đủ cả trầu têm cánh phượng, đĩa muối, đĩa gừng. Do các trại bố trí quá gần, mỗi trại cách nhau chỉ từ 3-5m, vì hát hội nên trại nào cũng phải có bộ âm thanh và có lẽ ai cũng muốn cho lời hát của mình phải lan tỏa ra khắp cả hội. Mỗi người mỗi kiểu trại nào cũng muốn tạo ra của độc để thu hút khách. Tất cả cứ rối lên khiến khách nghe dù ngồi ở trại nào đi nữa cũng chỉ thấy ù tai vì một mớ tạp âm hỗn độn. Một điều "mới mẻ" nữa là ở bất kỳ điểm hát quan họ nào tại hội Lim cũng có màn quan họ ngả nón xin tiền. Nơi thì ngả chiếc nón ba tầm, nơi đặt chiếc mâm trên đó trải ít gạo trắng, cắm mấy thẻ hương đang nghi ngút khói để tùy vào sự hảo tâm của quý khách thưởng thức. Thế là đã hỗn độn lại càng thêm lố bịch. Khách thả vào mâm, nón ít tiền là có quyền được nghe hát theo yêu cầu "em còn son, anh cũng còn son", và một số khách còn cầm micro rống lên cùng các liền anh liền chị, những người thật đáng thương trong tình cảnh không kiểm soát nổi canh hát lúc này, vì sáng kiến ngã nón.
Bạn,
Theo báo TT, mặt hàng đắt hàng nhất ở hội Lim là trầu cánh phượng. Ở các trại quan họ những miếng trầu cánh phượng được bán rất đắt hàng, cung không đủ cầu, qua hình thức tự nguyện và ai cũng cũng muốn thả vào nón, vào mâm vài ngàn đồng để được lấy một vài miếng trầu cánh phượng trông rất bắt mắt. Có lẽ cái được duy nhất của người về hội Lim để nghe quan họ chính là mang về được một vài miếng trầu dù hơi đắt so với giá trị của nó, còn câu hát thì không ai nghe được và chả lẽ với bao vất vả dọc đường đến hội lại để đánh bạc với mấy anh chủ các quầy trò chơi có thưởng!
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình