Hôm nay,  

Chẻ Đá Ơû Bờ Nam Bến Hải

04/05/200200:00:00(Xem: 6126)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, tại các xã phía tây của huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị, nằm về phía Nam sông Bến Hải, thuộc khu vực mà trước đây là vùng phi quân sự (DMZ) theo quy định của Hiệp định Genève (20-7-1954), có những mỏ đá tự nhiên dồi dào ở mức bậc nhất miền Trung. Thời gian gần đây, hàng ngàn dân nghèo đã đến đây để chẻ đá thuê cho các chủ thầu khai thác đá. Từ một vùng bỏ hoang, giờ đây khu vực phía tây huyện Gio Linh đã trở thành công trường khai thác đá nuôi sống hàng ngàn gia đình. Thế nhưng công việc chẻ đá để kiếm sống của những người dân khốn khổ ở bờ Nam vĩ tuyến 17 cũng vô cùng khắc nghiệt như ghi nhận của một phóng viên báo NLĐ qua đoạn ký sự như sau.

Trong hạ tháng tuần tháng ba qua hàng trăm xe nối đuôi nhau chờ mua đá chẻ chở đi bán lại cho các công trình trọng điểm đang xây dựng. Phía trong mỏ đá là hàng trăm thợ chẻ làm hết sức khẩn trương để kịp cung cấp cho thị trường đá xây dựng đang khan hiếm. Hàng mấy chục năm qua chưa có lúc nào các mỏ đá ở miền Tây nóng bỏng như bây giờ. Nắng hạn đầu năm đã làm khô héo những cây bụi dọc hai bên sườn núi. Chỉ có những người làm nghề chẻ đá mới dám phơi cái thân hình nhỏ gầy của họ dưới cái nắng đến 37 độ C-38 độ C. Phóng viên đang đứng trên mỏ đá mà như lọt vào một chiến trận. Khói, bụi đá do các người thợ đánh núi bay ra làm mù mịt cả một góc đồi. Nhìn vào trên cơ thể của một người thợ có tên là Trọng, mồ hôi chảy ra từng hạt lớn như hạt bắp. Nhà anh Trọng cả ba cha con đều cùng đi chẻ đá. Ngoài ông bố trạc tuổi 40, còn lại mấy đứa con mặt mày non choẹt. Nhu cầu xây dựng các công trình lớn đã làm cho giá đá chẻ cao hơn khi nào hết. Đá chẻ ra không đủ bán, giành giật nhau mua đá là chuyện thường ngày ở khu vực này.

Chẻ đá khá đơn giản. Chỉ cần một búa lớn và vài xe làm bằng sắt coi như có đủ bộ đồ nghề. Phạm Văn Hùng mới chẻ đá có một thời gian ngắn nhưng bàn tay cậu ngón nào ngón nấy chai vuông như cái chân ghế đẩu. Da bàn tay sần sùi, mới chạm vào người đã thấy đau rồi. Mỗi ngày Hùng cùng người bạn chẻ được 4 mét khối đá, bán được gần 100 ngàn đồng (chưa đến 7 đô). Hùng cho biết: “Công việc tuy vất vả nhưng vui vì đá làm ra có người đặt mua ngay tại bãi. Đó là chuyện chưa từng có trong mấy chục năm qua với người dân ở vùng này.” Đá xây dựng được giá nên nhiều tay cò đá đã rảo khắp các vùng để mua các bãi đá, sau đó bán lại cho các chủ bãi nhỏ. Bãi đá nào lớn, diện tích hơn 1 ngàn mét vuông có giá đến 5 triệu đồng. Trước đây, các mỏ đá này không ai thèm để ý. Bất thần do nhu cầu xây dựng quá lớn nên sinh ra cò đá, còn các chủ đất lại hung hăng đứng ra rào bãi, định giá cắt cổ. Các thợ chẻ hết được khai thác tự do.

Bạn,
Cũng theo phóng viên, đi mua bãi đá cũng nhờ may rủi. Như trường hợp một chủ đá cỡ nhỏ bị một cú lừa đau điếng. Tên là Trần Anh, anh ta mua lại bãi đá của một tay cò để khai thác với với giá cao là 7 triệu đồng. Sau khi trả tiền rối mới biết, chỉ trước đó buổi sáng tay cò kia đã mua bãi đá này với giá 3 triệu đồng. Khi cho thợ khai thác hết lớp đá trên mặt thì anh mới té ngửa người ra, vì các lớp dưới toàn bộ là đá tổ ong, không ai mua. Anh nói chua chát: “Mua mỏ đá dỏm này lỗ đến 4 triệu đồng, Còn tiền công thợ chẻ cũng mất gần cả triệu nữa.” Báo NLĐ cho biết: tình trạng khai thác đá quá bừa bãi đã làm cho môi trường sống của dân quanh các mỏ đá bị ô nhiễm. Số người bị bệnh phổi không ngừng tăng cao.

Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.