Hôm nay,  

Chợ ‘độc’ Ơû Miền Tây

24/10/200200:00:00(Xem: 5669)
Tại Miền Tây Nam phần VN có những ngôi chợ rất độc đáo từ hình thức cho đến các mặt hàng bày bán và thời gian chợ họp. Tại Cần Thơ có chợ nổi Cái Răng, chợ chim Phụng Hiệp. Tại An Giang có chợ bán nhái ở Tri Tôn, chợ tắc kè ở Tịnh Biên... Trong một chuyến đi thăm miền Tây, phóng viên báo Giáo Dục &Thời Đại đã viết như sau.
Tới đồng bằng sông Cửu Long, ai cũng thích đến thăm chợ nổi Cái Răng (Cần Thơ) để một lần được hưởng cái thú đi chợ trên sông. Những chiếc thuyền, ghe chứa đầy hàng hoá, bập bềnh trên sóng nước. Để thu hút sự chú ý của khách, nhiều chủ hàng ở chợ Cái Răng còn quảng cáo bằng cách dựng một cây sào cao vút, treo trên đó các thứ hàng muốn bán. Tiếng mời chào của người bán, tiếng mặc cả của người mua râm ran sôi động, hoà lẫn trong tiếng máy nổ ồn ào thật vui. Những chiếc ghe nhỏ bán cà phê, nước giải khát, kem v.v... tấp nập khách hàng.
Ngắm những gian hàng nổi ở chợ Cái Răng, khách cũng đừng quên ghé chợ chim ở Ngã Bảy (Phụng Hiệp-Cần Thơ) một chợ vào loại lớn ở miền này. Nói là chợ chim nhưng ở đây bán đủ loại động vật hoang dã: kì đà, chồn, rắn, rùa... Mỗi ngày, chợ chim tiêu thụ vài tấn động vật hoang dã. Nếu chịu khó thức đêm, khách còn được biết về một chợ nhái độc đáo ở An Giang. Chợ nhái họp vào 2 giờ sáng, tại cầu Cái Me, thị trấn Tri Tôn. Đây là chợ đêm sôi động và lớn nhất miền Tây. Chợ đặc biệt đông vui vào dịp mưa nhiều, bởi đó là mùa sinh sản của nhái. Nhái bán ở đây là nhái non, dùng để câu cá dữ. Chiều muộn, cơm nước xong là những tay săn nhái kéo nhau ra ruộng, bì bõm soi đèn bắt nhái. ánh đèn đuốc rực sáng như sao sa khắp các cánh đồng. Nửa đêm, dù bắt được bao nhiêu cũng phải khẩn trương đưa về chợ, bởi nếu để quá giờ họp chợ thì không bán nổi, cũng không chờ đến hôm sau được vì nhái sẽ chết.

An Giang còn có một chợ tắc kè ở huyện Tịnh Biên, đã tồn tại nhiều năm và lớn thuộc loại nhất nhì miền Tây. Đến đây, khách sẽ ngợp mắt trước những bình rượu tắc kè đủ loại, những bịch tắc kè khô, những lồng tắc kè sống. Ai cũng biết tắc kè là một vị thuốc quí nhất là dùng trị bệnh hen suyễn, đau nhức mình mẩy hoặc bồi dưỡng cơ thể. Thế nhưng, với dân nhậu, rượu tắc kè không chỉ bổ mà lại đằm, lạ miệng nên uống dễ vào. Đó là lý do để những bình rượu tắc kè ở chợ này chẳng bị lưu cữu bao giờ. Nếu mua nhiều bình, còn được khuyến mại vài con tắc kè sống. Còn thịt tắc kè, "ăn vào là khó quên luôn!" như lời anh Tư Hà, một "đệ tử" trung thành của món cháo tắc kè khẳng định. Chợ tắc kè luôn luôn nhộp nhịp, người mua về dùng, kẻ lựa làm quà, người kinh doanh mang đi nơi khác. Trong tiếng tắc kè khắc khoải, khách sẽ có cảm giác đang đi giữa một miền rừng nào đó chứ không phải giữa chợ Tịnh Biên.
Bạn,
Báo SGGP viết tiếp: những chợ đặc biệt này đã làm nên nét độc đáo miền Tây.Nhưng chính các chợ bán động vật hoang dã này lại góp phần làm cho sinh thái miền Tây dần bị huỷ hoại. Chim muông, tắc kè, rắn, nhái... đều bị săn bắt bất kể to nhỏ và không kể mùa như trước, đã đẩy nhanh nguy cơ diệt vong của chúng. Cứ đà này, chẳng bao lâu nữa, trên các cánh đồng, và đến cả những khu rừng sâu, cũng khó tìm nổi bóng chim hay tiếng tắc kè.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.