Hôm nay,  

Khóc Thuê Trong Đám Ma

03/12/200100:00:00(Xem: 7409)
Bạn,
Theo ghi nhận của báo Người Lao Động, từ trước đến nay, khóc thuê là một công việc kiếm sống của một số người chuyên ăn theo các ban nhạc kèn tang lễ. Vậy mà thời gian gần đây, dịch vụ này đã trở thành một nghề hẳn hoi đang được nhiều người tham gia và trở nên ăn nên làm ra, khắm khá ở ngoại thành Sài Gòn. Một nữ phóng viên báo NLĐ đã ghi lại một số "hoạt cảnh" về nghề này như sau.

Hôm đến viếng tang lễ của mẹ một người bạn ở huyện Hóc Môn, nữ phóng viên NLĐ không khỏi lấy làm lạ vì đứng quanh cổ áo quan có 3 người gồm hai nam, 1 nữ mặc đồ tang trắng đang khóc lóc tỉ tê. Và khi điệu nhạc ai oán vừa cất lên thì hai người này đứng hai bên quan tài cũng bắt đầu khóc ngất. Một người nước mắt chảy ròng, ôm lấy cổ quan tài kể lể: Mẹ ơi, sao mẹ nỡ bỏ chúng con ra đi, bây giờ mỗi ngày đi làm về, làm sao con còn được thấy mẹ, mẹ ơi. Tiếng kèn trống phụ họa hòa cùng tiếng nấc nghẹn ngào của họ nghe thật thê lương, thảm não... Bạn của phóng viên là con một và từ trước đến nay cô cũng chẳng hề có người thân, họ hàng gì và vừa mới dọn về nơi này thì xuất hiện đâu ra nhóm người trên" Biết phóng viên thắc mắc, cô bạn giải thích: Họ là do mình thuê đến, đây là dịch vụ khóc mướn đấy mà. Theo lời người bạn, hợp đồng được giao kèo giữa tang chủ với những người này được quy định cụ thể như: liên tục trong thời gian tang lễ, họ sẽ đóng vai người thân của gia đình, mặc đồ xô trắng tiếp khách, quỳ lạy, khóc lóc bên quan tài, lo những công việc "hậu cần" trong nhà. Sau ba ngày, mỗi người sẽ nhận được số tiền là 500 ngàn đồng. Nếu phát sinh những tình huống cần phải khóc lóc, kể lể, ngất xỉu vào ban đêm cùng với ban nhạc hay khi hạ huyệt, gia chủ sẽ tính theo giờ để thanh toán thêm.

Ông Sáu Dều, ngụ ở khu phố 5, phường Hiệp Thành, quận 12, chuyên gia khóc mướn ở khu vực này, kể: Xuất phát từ nhu cầu của nhiều gia chủ là người nội thành mới dọn về thường neo đơn, ít thân bằng quyến thuộc, cũng như nhiều gia đình bận rộn công việc nên khi có người quá cố thì cần có người nhà quán xuyến lo lắng và khóc lóc cho "ấm cửa ấm nhà". Mỗi nhóm có một bảng giá riêng biệt cho từng phần hay dịch vụ trọn gói khóc mướn từ A đến Z như: có mặt mấy buổi trong ngày, mặc đồ xô hay không mặc đồ xô, khóc nhiều hay ít, có tế hay không tế, đóng vai người thân gì...Ngoài ra, họ cũng sẵn sàng cung cấp các băng, đĩa thu tiếng khóc nếu gia chủ có yêu cầu. Thông thường một dịch vụ trọn gói dạng này, một nhóm khóc thuê sẽ nhận được từ 500,000 đồng đến 800 ngàn đồng/người trong khoảng 3-4 ngày tang lễ, tính ra mỗi khóc sĩ kiếm được từ 2 triệu đến 2.5 triệu đồng/tháng, còn gia chủ thưởng thêm thì vô chừng. Có nhiều nhóm khóc mướn còn đến tận các tỉnh Đồng Nai, Tây Ninh, Bình Dương để hoạt động. Hiện cũng đã xuất hiện những đại gia chuyên kinh doanh nước mắt kiểu trên đã đứng ra nhận làm bầu cho 3, 4 nhóm tại Hóc Môn, Củ Chi, Bình Chánh.

Bạn,
Phóng viên NLĐ ghi lại lời một "khóc sĩ" ở quận 12, kể: Quan trọng nhất là giọng khóc phải thật ai oán, có nước mắt chảy hẳn hoi, gương mặt càng sầu bi và lời kể càng nghẹn ngào, ai oán, xúc động thì càng ăn tiền. Cao điểm của các "khóc sĩ" là khi có khách đến viếng đám, lúc cúng cơm người quá cố và khi hạ huyệt. Những lúc này, ngoài khóc lóc, kể lể, người khóc thuê phải biết lăn lê, bò càng bên quan tài thì mới thành công.

80 triệu dân Việt Nam chúng tôi đã gửi rất nhiều cáo trạng tố cáo bè lũ tội phạm Chóp Bu tới tất cả bộ máy công quyền từ địa phương đến TW, thậm chí tới tận nhà riêng của các Quý vị tới nay đã gần một năm trôi qua
Theo báo quốc nội, thời gian gần đây, nhiều cơ sở dịch vụ việc làm ở thành phố Sài Gòn và Hà Nội đã bị người lao động tố cáo về tội danh lừa đảo. Những cơ sở này không   trụ sở chật hẹp, có khi chỉ là 1 căn phòng nhỏ, diện tích không quá 10 mét vuông, không có giấy phép hoạt động, nhưng vẫn treo bảng, thông báo
Theo báo Thanh Niên, tại tỉnh Lâm Đồng, có một   ngôi làng   chỉ với 2 ngàn 170 cư dân nhưng có đến 53 cơ sở thờ tự gồm chùa, tịnh xá, tịnh thất, niệm phật đường. Tính trung bình cứ 40 người có một cơ sở thờ tự, và đây được xem là địa phương quy tụ nhiều chùa chiền nhất Việt Nam hiện nay. Nhiều người gọi đây là "xóm chùa"
Theo báo quốc nội,   hiện nay Việt Nam có gần 170 doanh nghiệp xuất cảng lao động.Từ năm 1999 đến nay, các doanh nghiệp đã đưa khoảng 350 ngàn người đi làm thuê ở nước ngoài. Điều đáng nói là để được lọt vào danh sách tuyển dụng, người lao động đã phải trả rất nhiều khoản chi phí   cao hơn
Theo báo SGGP, trong hơn một tháng qua, giá vàng liên tục biến động khiến cho thị trường bất động sản tại thành phố Sài Gòn vốn đã trầm lắng, càng trở nên ảm đạm hơn. Vắng khách, ế ẩm là tình trạng ở các công ty môi giới địa ốc. Qua   khảo sát tại các trung tâm môi giới, siêu thị địa ốc trên địa bàn TPSG
Theo ghi nhận của báo quốc nội, tại miền Tây Nam phần, rất nhiều gia đình nông dân ở An Giang, Đồng Tháp, Cần Thơ   đang đổ xô nuôi ếch Thái Lan với hy vọng "đổi đời" theo lời quảng cáo của các điểm bán ếch giống, nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại. Các đàn ếch Thái đã đến thời kỳ lớn để bán ra thị trường nhưng
Theo báo quốc nội, tại vùng biển tỉnh Quảng Ninh ở miền Bắc VN, từ lâu lắm rồi,   một   hòn   đảo có địa danh là Quan Lạn, thuộc huyện Vân Đồn đã thành "bến đỗ" của những tử thi không may gặp nạn giữa mênh mông sóng nước.   Những ngôi "mộ gió" nằm chênh vênh giữa những ghềnh   trong tiếng thét gào tang thương
Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, những người yêu cổ thư đã cùng nhau thành lập một câu lạc bộ để thảo luận, chia sẻ thông tin về sách cổ. Mỗi tuần, họ gặp nhau một lần. Có khi để bàn về giá trị của một đầu sách vừa tìm được, có khi chỉ để trao đổi cách giữ gìn những trang sách úa vàng theo thời gian
Theo báo quốc nội, trên địa bàn thành phố Đà Nẵng, hàng trăm năm nay, người dân phường Xuân Hà, Thanh Khê, vẫn thường gạt sang một bên những cái rùng mình khi nghĩ tới cái chết giữa mênh mông biển cả để giữ lấy nghề câu mực ở đại dương. Chấp nhận đi biển là chấp nhận "hồn treo cột buồm", sự thi gan với biển
Theo báo quốc nội, ở làng Yên Thành thuộc vùng Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình có chùa Nhất Trụ, trước cửa chùa vẫn còn một cột kinh Lăng Nghiêm bằng đá hình bát giác, những chữ còn đọc được cho   biết cột kinh được làm vào năm Lê Đại Hành thứ 16 (năm 995), trải qua ngàn năm, gió mưa bão lụt, mà cột kinh vẫn đứng thẳng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.