Hôm nay,  

Làng Hoa Bị Xóa Sổ

25/06/200200:00:00(Xem: 5451)
Bạn,
Nói đến các làng hoa ở miền Nam, không thể không nhắc đến làng hoa Gò Vấp, làng hoa bao năm làm đẹp cho nội thành. Đây là nét văn hóa bao đời nay của Sài Gòn, thế nhưng giờ đây làng hoa này có nguy cơ bị xóa sổ vì chương trình “đô thị hóa” như ghi nhận của báo SGGP qua đoạn ghi chép như sau.
Tại Gò Vấp, đường Phạm Văn Chiêu, Lê Văn Thọ, Cây Trâm giờ không còn bóng dáng làng hoa. Những dãy nhà phố đan xen nhau. Nhiều khu đất đang được xây cất khẩn trương. Vật liệu xây dựng, gạch ngói, đá cát, sắt thép ngổn ngang, tràn cả ra đường. Anh Đình Dũng, cư dân mới của làng hoa, giọng đầy vẻ hài hước, nói: “Năm 1998, chúng tôi đến mua đất làm nhà ở khu vực này cũng là vì sức hút của làng hoa. Nhưng khi đặt xong tiền mới biết những bãi đất trống xung quanh cũng đã có chủ. Những nhà trồng hoa đã bán đất để cất nhà, tậu xe cả rồi. Họ bán nhanh quá, bây giờ ở vùng này tìm mỏi mắt không còn thấy một vườn hoa nào cả. Mới độ 3-4 năm về trước, tất cả đều là những vườn hoa, nay đã là những biệt thự, những dãy nhà liền kề. Và thật trớ trêu, trên nền làng hoa cũ, nhà quy hoạch xây dựng đã đặt sẵn những cái tên “Khu biệt thự làng hoa”, “Khu dân cư làng hoa”. Những con đường vốn là trung tâm làng hoa giờ chỉ là các dãy nhà cao tầng. Đây là khu biệt thự, phía bên kia đường là những khu quy hoạch dân tự chia lô bán làm nhà. Một vài đám rau cải sót lại trên miếng đất đã có chủ. Anh Dũng bùi ngùi: “Hôm nay còn thấy đám cải xanh, chứ vài ba hôm sau trở lại thì chắc cũng đã thành nhà cao tầng rồi”.

Ông Ba Nới, ngụ tại đường Cây Trâm, phường 11 (Gò Vấp), một trong số ít những người cố bám lấy làng, tâm sự: “Ngày trước, riêng phường 11 đã có đến 100 hộ trồng hoa quanh năm. Số hộ trồng hoa Tết thì không tính hết. Cứ vào đầu tháng 8 âm lịch, cả vùng rộn ràng cho mùa trồng hoa phục vụ Tết. Mỗi gia đình trồng hoa theo bí quyết riêng. Nhưng rộn ràng hơn cả là những ngày cận Tết. Làng ngập tràn trong màu sắc của hoa. Mối lái mua hoa từ khắp nơi đổ về đây cất hàng. Không chỉ phục vụ cho người dân thành phố, hoa Gò Vấp còn được chở đi các tỉnh. Hoa Gò Vấp đi vào sách vở, tiếng tăm vang rộng nhiều nơi. Người trồng hoa không những xem đây là một nghề, mà còn là thú chơi công phu đòi hỏi tính nghệ thuật cao. Nhiều người giàu lên từ nghề trồng hoa truyền thống này. Nhưng đấy là chuyện của những năm về trước, thời hoàng kim, còn bây giờ mọi chuyện đã khác”.
Người trồng hoa đã không giữ được làng hoa. Những gia đình cố bám vườn, không nỡ bán đất rồi cũng không thể theo nghề. Nhà cửa xây dựng đan xen lẫn nhau. Nhiều hôm, sau một trận mưa, do bốn bề nhà cao, tường xây chắn lối thoát nước làm ngập úng cả vùng. Nhiều gia đình chăm chút hoa đến giờ chót, nhưng chỉ một cơn mưa không kịp chuyển hoa là trở nên trắng tay.

Bạn,
Cũng theo SGGP, hiện nay, toàn làng hoa Gò Vấp (gồm cả hai phường) cũng chỉ còn không quá 30 người cố bám theo nghề trồng hoa để sống. Nhiều gia đình không nỡ bỏ cái nghề gắn bó với họ hàng trăm năm nay đã chuyển sang trồng cây cảnh để sống qua ngày.

Trong vùng biển thuộc tỉnh Khánh Hòa, có hòn đảo Bình Hưng là đảo xa nhất nằm về phía cực Nam của tỉnh này. Đây là 1 xóm đảo có 319 gia đình với khoảng1,600 người. Trẻ em ở đây không chỉ phải vất vả kiếm tiền phụ giúp gia đình mà còn mong ước được đi học. Báo Khánh Hòa ghi nhận về tình cảnh của trẻ em trên đảo này như sau.
Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, nhu cầu tuyển nữ sinh viên giúp việc nhà đang nổi lên, chiếm đến 20% số việc làm thời vụ như tiếp thị, dạy kèm, bán hàng, phát bướm... Sinh viên cũng nhanh chóng thích ứng với cái nghề vốn không được xem trọng. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận về tình cảnh mưu sinh của nữ sinh viên giúp việc nhà như sau.
Theo báo Thanh Niên, trong khu vực huyện đảo Cát Hải thuộc vùng biển Hải Phòng, có một ngôi làng nghèo đến kỳ lạ :không có chợ; một nhà mổ lợn, cả làng đến ăn. Cửa các nhà không bao giờ khoá vì không có một mống trộm cắp. Để vào được làng mà áo quần khô ráo, phải "thoát y" lội qua quãng ngập. Báo TN ghi chuyện lạ về làng này như sau.
Theo báo quốc nội, vào thượng tuần tháng 6 vưà qua, trên địa bàn quận Gò Vấp, thành phố Sài Gòn, đã xảy ra một vụ công nhân đập phá trụ sở 1 công ty sản xuất giày. Theo các nhân chứng, vụ việc xuất phát từ khu vực nhà ăn của công ty này. Các công nhân đồng loạt bỏ ăn, hất đổ đồ ăn xuống đất và một số người bắt đầu đập phá. Vụ việc gây náo loạn cả khu vực
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Nam Định, có 1 ngôi làng mà 80% dân số biết sử dụng ít nhất một loại nhạc cụ, mỗi đứa trẻ đều là một nhạc công. Trong làng có nhiều "nghệ sĩ" không qua trường lớp nào, nhưng lại rất sành âm nhạc. Nhiều gia đình vì quá mê âm nhạc đã đem bán cả ruộng đất, để có tiền mua đàn. Báo Thiếu Niên Tiền Phong viết về làng này như sau.
Tại vùng sông nước của miền Tây Nam phần, do hình thái địa lý và nhu cầu thương mại, nhiều ngôi chợ nổi trên sông đã hình thành. Một trong những chợ luôn tấp nập người buôn bán là chợ nổi Cái Răng gần thành phố Cần Thơ.Theo các nhà nghiên cứu nhân văn, chợ nổi, ngay cái tên cũng đã thể hiện sự mộc mạc, chân chất của con người phương Nam. Báo QĐNN viết về chợ nổi Cái Răng như sau.
Theo báo quốc nội, Quảng Nam được biết đến như là một trong những "cái nôi của nghệ thuật tuồng". Hành trình Trò bội - Hát tuồng - Nghệ thuật tuồng là một quá trình chiết lọc, tích lũy trải qua mấy trăm năm. Thế nhưng hiện nay, những tinh hoa ấy dường như đang mai một. Báo SGGP viết như sau. Hiện nay chỉ có một gánh hát tuồng duy nhất sống được nhờ biểu diễn là gánh hát Sông Thu (huyện Duy Xuyên).
Tại Sài Gòn, quán nhậu, bida không còn là chốn dành riêng cho nam giới và việc "cắm quán, ngồi đồng" không chỉ là "đặc quyền" của phái mạnh. Hiện nay, khách cũng đã quen mắt với hình ảnh các cô gái thường trực ở những quán cà phê hàng giờ liền. Những lý do của họ cũng "muôn màu muôn vẻ". Báo Phụ Nữ Chủ Nhật viết như sau.
Chỉ còn 1 tháng nữa là đến mùa thi tuyển sinh viên vào các trường đại học, cao đẳng trong nước. Vào những ngày này, tại nhiều khu vực gần các trường Đại học, ký túc xá, khu nhà tập thể của nhân viên ngành giáo dục tại Hà Nội, dịch vụ bán tài liệu thu nhỏ để thí sinh mang lén vào phòng thi mà giới học sinh gọi là "phao" đã hoạt động mạnh, khách hàng tấp nập.
Trong các món ăn đặc biệt của ba miền Việt Nam, đã bao đời, hầu như ít có người hiểu rõ ngọn nguồn của mắm kho, chỉ biết đó là món ăn gia đình của người nông dân miền Nam nơi xóm ấp đồng quê. Câu ca xưa khắc họa sự tần tảo, chịu khó trong lối sống đạm bạc, dân dã của người nông dân vùng sông nước: "Một đời bông súng mắm kho, ngày đêm lam lũ nỗi lo bưng biền".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.