Hôm nay,  

Chuyện Thù Lao Ca Sĩ

04/11/200200:00:00(Xem: 5091)
Bạn,
Theo báo quốc nội, chuyện tiền thù lao ca sĩ là "chuyện cơm bưã" trong làng tân nhạc VN. Chỉ một lần bước vào thế giới của ca sĩ, nghe và chứng kiến những câu chuyện hậu trường từ nhà tổ chức biểu diễn, bầu sô, hay những người từng dày công giúp đỡ cho sự thành công của ca sĩ mới có thể hiểu được cái gọi là "thế giới ca sĩ" phức tạp như thế nào. Một trong những yếu tố làm nên sự phức tạp ấy là đồng tiền. Báo quốc nội ghi lại hiện trạng này như sau.
T.L - một bầu sô lão làng trong ngành tổ chức biểu diễn, khi được hỏi về những rắc rối từ phía ca sĩ, chị lắc đầu ngao ngán. Phần lớn tiền bán vé các chương trình của chị dành để giúp đỡ những người khó khăn cơ nhỡ trong xã hội. Không cần biết từ thiện hay không từ thiện, ca sĩ L. tuyên bố chắc nịch rằng: "15 triệu, bao vé máy bay ăn ở thì hát, còn không thì... quên đi". Mặc dù chị T.L đã hết lòng năn nỉ: "Em hãy bớt chút ít vì đây là chương trình từ thiện" nhưng L., vẫn một mực chối từ. Cuối cùng, vì muốn khán giả được nhìn thấy ca sĩ L., bà bầu phải bấm bụng trả 15 triệu. Nhận tiền, L. không một lời cảm ơn chứ nói gì đến việc đóng thuế thu nhập.

Ca sĩ H.T, nhận lời mới của L.T - chủ một phòng trà nổi tiếng ở Sài Gòn, cũng là người từng làm nhiều sô ca nhạc lớn cho cô tại phòng trà của mình. Sau 4 đêm hát (dù rất ít khán giả), H.T vẫn không nể tình đàn anh bớt chút đỉnh mà lấy trọn 40 triệu đồng. Cầm xấp tiền dày cộm trên tay, H.T dông thẳng về Hà Nội, sau đó hốt hoảng gọi điện thông báo với L.T rằng: "Số tiền anh đưa thiếu mất một tờ 50 ngàn; anh phải hoàn số tiền này khi em vào". 3 tháng sau, cô vào Sài Gòn và việc trước tiên là hỏi ngay tờ 50 ngàn đồng thiếu trước đó. Không như H.T,, ca sĩ T. đưa ra yêu sách thật quá đáng, thường trong các chương trình ca nhạc, nếu ca sĩ ở xa, ban tổ chức chỉ lo phần ăn, ở cho ca sĩ là đã quá mệt mỏi, ở một chương trình ca nhạc thời trang từ thiện tổ chức tại Cần Thơ, sau khi nhận lời mời, ca sĩ T. thét giá 6 triệu đồng (thay vì 3 triệu đúng mức cát sê của cô) phải lo phòng riêng cho tài xế, phòng riêng cho người quản lý của T... Nếu ban tổ chức không đáp ứng đủ yêu cầu thì cô không hát.
Buồn hơn có lẽ là trường hợp của T.M. Trước khi bước vào nghề, T.M được rất nhiều người giúp đỡ. Họ là những người thân, bầu sô, nhạc sĩ nhạc công... Thế nhưng sau khi "phất" lên, T.M đã không còn thời gian để mà nhớ đến ai đã giúp đỡ mình. Chưa kể có người từng xem cô như ruột thịt hết lòng giúp đỡ trong lúc hàn vi cũng bị cô cho vào lãng quên. Nhiều lúc quá nhớ giọng hát của T.M, bà chỉ dám đứng xa xa để nhìn. Cát sê cô tăng vùn vụt từ 200 ngàn lên 4 triệu rồi 7 triệu đồng. Gần đây trong giới có chăng ít lời phàn nàn trước những đòi hỏi cũng như thái độ xem thường người khác của T.M.
Bạn,
Báo quốc nội viết tiếp: Đáng buồn là một số ca sĩ ngày nay quá coi trọng đồng tiền, bất chấp mọi thứ. Đi cùng việc nổi tiếng là tăng giá cát sê. Có ca sĩ coi việc chọn ca khúc như một sự ban phát như thể nhờ họ mà nhạc sĩ nổi tiếng theo. Có một điều đơn giản mà không phải ca sĩ nào cũng hiểu là nếu như không có nhạc sĩ thì lấy đâu ca khúc cho họ hát, để hét giá cát sê.

Theo ghi nhận của báo SGGP, trong dịp Tết Bính Tuất vưà qua, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, số người thuê hoa kiểng chơi Tết tăng cao hơn mọi năm, tập trung phần lớn là giới doanh nghiệp thuê về chưng để làm đẹp phòng khách. Hoa kiểng được thuê hầu hết là những cây mai gốc cổ thụ, mai ghép nhiều cánh thuộc loại chiến có giá từ vài triệu đồng/cây trở lên.
Theo báo Tuổi Trẻ, tại tỉnh Hưng Yên thuộc miền Bắc VN có một xã mà cư dân nghèo đã kiếm sống bằng nghề nấu cơm nắm. Xã này hiện thu hút 3 ngàn - 5 ngàn lao động thường xuyên, chính yếu là gia đình nghèo, vừa nắm cơm vừa đi bán. Giờ đây những nắm cơm muối vừng của xã này đã có mặt khắp nơi ở Hà Nội, khách mua chính yếu là công nhân viên chức, học sinh, sinh viên nghèo.
Theo ghi nhận của Thời báo Kinh Tế VN, từ sau Tết Bính Tuất, các doanh nghiệp trên địa bàn thành phố Sài Gòn và các tỉnh Bình Dương, Đồng Nai đã phải đối mặt với tình trạng thiếu công nhân. Không chỉ các doanh nghiệp trong nước mà ngay cả các doanh nghiệp tại các khu công nghiệp và khu chế xuất đều chung nỗi lo tìm lao động.
Theo tài liệu báo Lao Động, từ những năm đầu thế kỷ 15 -16, theo chân những lưu dân Bắc Việt mở cõi về phương Nam, nhiều ngành thủ công mỹ nghệ ra đời và phát triển trên vùng đất Quảng Nam. Hàng trăm năm thịnh vượng, thăng trầm, nhưng một số làng nghề Quảng Nam vẫn được gìn giữ theo truyền thống cha truyền con nối cho đến ngày nay.
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, bánh tráng có từ lâu lắm, tương truyền khi dẫn quân thần tốc tiến ra Bắc, người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ đã nghĩ ra cách để chế ra thứ lương khô quân vừa ăn vừa hành quân, không phải nấu nướng...
Theo báo quốc nội, tại Tây nguyên, có nhà thờ Chánh tòa Kon Tum được người dân gọi gần gũi là nhà thờ Gỗ. Nhà thờ này được xây dựng ở trung tâm thị xã từ năm 1913, tới năm 1918 thì hoàn thành. Công trình này là sự kết hợp giữa phong cách châu Âu và nét văn hóa Tây Nguyên. Báo Bình Định viết về nhà thờ này như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, xích lô ở Huế có những đặc trưng khác với xích lô tại một số thành phố của VN. Một nhà nghiên cứu về Huế nhận xét rằng: "Xích lô Huế vừa phải, chừng mực, không cao quá để bị gió lật, không thấp quá để chẳng thấy lấp lánh dòng sông, không rộng quá để đôi lứa lắc đầu, không hẹp quá để ngại ngùng ai đó.
Tại trung tâm thành phố Sài Gòn, có một con phố không bao giờ ngủ, đó là khu "Tây balô" thuộc khu vực phường Phạm Ngũ Lão, quận 1. Suốt đêm luôn dập dìu những người trẻ tuổi, có người tìm đến phố này như một nhu cầu giao tiếp, nhưng cũng có kẻ xem như một chốn ăn chơi, tìm cảm giác lạ. Ban đêm ở khu phố này còn có nhiều dân nghèo kiếm sống.
Theo báo Thanh Niên, những năm gần đây, tại miền Bắc VN, con mèo trở thành một món thương phẩm thuộc loại "hàng độc", quý hiếm với một cái giá rất cao so với mức sống khốn khổ của thường dân. Mèo đang bị săn lùng, thu gom tại miền Trung và theo những chuyến xe về phương Bắc. Nhiều người gọi mèo bằng cái tên "tiểu hổ"
Theo báo quốc nội, tại ngoại ô thành phố Đà Lạt, có 1 thác nước nằm cách quốc lộ 20B khoảng 2.7km về phía đông, thuộc ấp Túy Sơn, xã Xuân Thọ. Có nhiều tên gọi khác nhau dành cho thác nước này: Thác Đạ Sar, Long Nhân, Hang Cọp, Thiên Thai. Cạnh thác có hang đá rộng mà người sắc tộc Chill gọi là Hang Cọp vì tương truyền có cọp ở đây.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.