Hôm nay,  

Tiểu Thương Bỏ Chợ

27/03/200300:00:00(Xem: 5871)
Bạn,
Theo báo Sài Gòn Tiếp Thị, gần đây, thành phố Sài Gòn có nhiều chợ mới với tổng thể khang trang rộng rãi nhưng vẫn chỉ lai rai người mua sắm. Có chợ khai trương hơn một năm, sạp hàng đã sang tay tới 3 - 4 đời. Nhiều tiểu thương đã bỏ chợ ra lề đường mở sạp nhỏ tạo thành chợ tạm bên đường. Trình bày hiện trạng này, báo SGTT viết như sau.
Rạch Ông là ngôi chợ có truyền thống kinh doanh lâu đời, khách hàng đa số mối quen, hộ gia đình xung quanh. Từ cuối năm 2002, chợ được sửa chữa, xây dựng, quy hoạch lại. Trước khai trương có sạp hàng chào giá 150 triệu đồng, tiểu thương trả 80 -100 triệu đồng, chủ sạp vẫn không xuống. Ba tháng sau khi mở cửa, giá sạp giảm tới mức nhiều chủ sạp tìm mối cho thuê lại 500 ngàn đồng/tháng vẫn không có người chịu giá. Trong lúc đó, tại chợ Bình Phú vào thời điểm này, nhiều đoạn thuộc lô B3,B4 tiểu thương đã để các sạp trắng. Có sạp chưa lần nào mở cửa kinh doanh nhưng đã sang tay qua tới đời thứ 4. Bà H. sở hữu sạp quần áo thời trang lô B4, định lấy đó làm chỗ mua bán dưỡng già nhường lại cho con gái quầy bỏ sỉ ở chợ Bình Tây. Ban đầu bà có ý đợi chợ đông mới vô kinh doanh nhưng 3 tháng qua, chợ vẫn vắng, bà sang giấy tay lại cho người khác. Chưa kịp làm giấy tờ, chủ mới cũng ngại rút lui, cho thuê 600 ngàn đồng/tháng. Khách thuê đặt cọc sẵn sàng rồi cũng lượn qua lượn lại coi thử lần nữa thấy không ăn" nên bỏ luôn cọc, rút lui.

Tiểu thương Tám sạp số 23 chợ Rạch Ông khẳng định rằng cuộc chiến chợ bây giờ không chỉ giữa siêu thị-chợ- cửa hàng chuyên doanh mà cuộc đấu dai dẳng và khó chịu nhất là cuộc đấu giữa chợ mới với chợ tạm. Chợ tạm phát sinh ngay trong quá trình xây dựng chợ mới. Cứ hễ có một ngôi chợ mới xây lên trên nền cũ tức thì lại có chợ tạm gần đó. Trong quá trình xây dựng lại chợ Rạch Ông, tiểu thương được ban quản lý bố trí kinh doanh ở hai con đường Đặng Chất và Nguyễn Thị Tần. Xây xong, tiểu thương vào chợ nhưng một số chủ nhà có mặt bằng ban đầu cho tiểu thương thuê kinh doanh đỡ, sau sẵn có địa điểm, khách quen, bèn mở ra mua bán luôn. Cảnh chợ tạm đường Đào Cam Mộc cũng vậy. Mặc dù chợ Phạm Thế Hiển (quận 8) đã đưa vào hoạt động nhưng sáng sáng con đường này hai bên vẫn đầy nghẹt hàng hoá.
Trên cùng một con đường nhưng hai cảnh chợ hoàn toàn khác nhau: một bên tiểu thương chợ Rạch Ông hiu hắt dù chợ thoáng mát, sạch sẽ; một bên chợ tạm sát cạnh chật chội một tí nhưng buôn bán rộn ràng. Điều đáng lo ngại nhất, theo tiểu thương, chợ tạm càng ngày càng mở rộng diện tích, hoạt động dài hơi hơn. Ban đầu chợ tạm sát chợ Rạch Ông (còn gọi là chợ Đà Lạt kinh doanh một vài mặt hàng: rau cải, nghêu sò...) chừng 30m, bây giờ kéo dài cả một đoạn hẻm ăn thông xuống đường Dương Bá Trạc lấy luôn khách từ phường 2.Tại chợ Bình Phú, tiểu thương Thái Hoà (lô B4 , sạp 25) cho biết: "Sạp sang lại của người ta nhưng có ngày không bán được đồng nào. Mức bán chừng 150.000 đồng/ngày là chuyện thường xuyên. Tiểu thương tận dụng mặt bằng trống bày hàng hoá nhiều nhưng cũng chịu thua".
Bạn,
Báo SGTT viết tiếp: cảnh bên ngoài nhộn nhịp bên trong đìu hiu làm cho nhiều tiểu thương nóng lòng bỏ chợ ra đường Việc chợ ế, tiểu thương nóng lòng, đua nhau vượt khỏi khuôn viên chợ, từ đó lại càng làm phát sinh nhiều chợ tạm mọc xung quanh.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.