Hôm nay,  

"cao Bồi" Vùng Ven

09/11/200100:00:00(Xem: 6395)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, cùng với phong trào chăn nuôi đang rộ lên ở ngoại thành Sài Gòn, một nghề mới đã ra đời thu hút đông đảo lao động nghèo vùng quê. Đó là dịch vụ chăn nuôi bò sữa mà dân địa phương gọi bằng một biệt danh thông dụng: "cao bồi vùng ven." Nhờ dịch vụ này, rất nhiều nông dân đã thoát nghèo, có đời sống tạm ổn định, thu nhập khá so với công nhân các nhà máy.

Ghi nhận về công việc của những người chăn nuôi bò sữa, báo NLĐ dẫn lời của một cư dân tên Minh, ngụ ở ấp 10, xã Tân Thạnh Đông, huyện Củ Chi có 5 năm thâm niên trong nghề, giải bày với phóng viên: "Sở dĩ mọi người gọi chúng tôi là cao bồi bởi vì công việc này làm người ta liên tưởng đến những tay chăn bò ở miền Viễn Tây của Mỹ, do cuộc sống gắn liền với bò: từ chuyện cắt cỏ, chăm sóc, tắm rửa, đến vắt sữa, dẫn bò đi thả ở đồng cỏ và kiêm luôn việc phòng chống trộm bò vào ban đêm. Một ngày 24 tiếng, thì 18 tiếng dành trọn cho bò sữa."

Báo NLĐ cho biết hiện có khu vực ở ngoại thành có hẳn những xóm cao bồi với gần 40, 50 gia đình tham gia làm nghề này như ở xã Tân Thạnh Đông, huyện Củ Chi, phường Tân Chánh Hiệp, Thới An (quận 12), xã Tân Xuân, Đông Thạnh (huyện Hóc Môn)... Phần lớn họ ký hợp đồng hẳn hoi với các chủ trại, gia đình chăn nuôi để đến chăm sóc bò vào tất cả thời gian trong ngày với mức lương từ 2.5 đến 3 triệu đồng/tháng, điển hình là làng cao bồi ở nông trường bò sữa An Phú (huyện Củ Chi), Toàn Thắng (quận Tân Bình), Tân Xuân (huyện Hóc Môn). Còn "cao bồi nghiệp dư" chủ yếu chỉ làm công việc cắt cỏ và vắt sữa thuê, và đây cũng là nghề đang thu hút đông đảo lao động địa phương. Với phương tiện chuyên chở là chiếc xe gắn máy, xe đạp cà tàng, và dụng cụ đựng sữa là những chiếc bình nhựa dung tích 30 lít...mỗi ngày họ đi vắt sữa 2 đợt từ 6-9 giờ và từ 15-17 giờ, được khoảng 200 lít sữa tươi, trả cho chủ nuôi là 2,700 đồng/lít, đến bán cho các trạm thu mua với giá 3,200 đồng, trừ chi phí xăng nhớt, ăn uống, mỗi người được lời khoảng 80 ngàn đồng/ngày. Thời gian còn lại, họ đến các bưng, cánh đồng dọc các bờ sông để cắt cỏ. Bình quân mỗi người cắt được từ 8-10 bao cỏ, thu nhập từ 50 ngàn đến 60 ngàn đồng/ngày. Tính ra, thu nhập từ vắt sữa, cắt cỏ mướn của mỗi cao bồi có sức khỏe là từ 3.5 triệu đồng đến 5 triệu đồng/tháng, cao gấp 10 lần lương công nhân. Một dân trong nghề nói: Công việc này coi vậy mà công phu lắm, đừng tưởng thu nhập cao mà dễ ăn, nào là phải thức khuya dậy sớm, vừa đòi hỏi phải có sức bền để chạy sô cắt cỏ, vắt sửa nhiều nơi, vừa đòi hỏi phải có kỹ thuật khéo léo. Muốn vắt nhiều sữa phải luyện đôi tay khỏe mạnh, dẻo dai, phải vắt nhanh để sữa không bị kết tủa. Còn cắt cỏ mà để cỏ hôi lẫn vào, bò chê không ăn thì coi như bị tẩy chay, chủ trại sẽ không thèm mua nữa.

Bạn,
Cũng theo NLĐ, nghề này cũng lắm rủi ro, họ phải đề phòng rắn, rết cắn khi đang cắt cỏ ở ruộng hoang, còn vắt sữa mà không đúng kỹ thuật làm bò bị viêm vú thì phải đền tiền cho chủ. Ở huyện Củ Chi, có trường hợp một người nhận giữ bò vào ban đêm, lại ngủ quên nên bị trộm mất 6 con bò, phải bán cả ruộng của gia đình để bồi thường thiệt hại. Dịch vụ chăm sóc bò đang phát triển nhanh ở ngoại thành dẫn đến sự cạnh tranh không lành mạnh của giới làm nghề này. Đã có tình trạng ẩu đả giữa các cao bồi để giành cắt cỏ và bỏ nước lã vào sữa, đong sữa gian lận để thu lợi được nhiều.

Nhiều nhà giáo dục VN đang bàn luận sôi nổi về cải tổ chương trình giáo dục, trong đó có đề nghị học tới lớp 9 là đủ, sau đó cần chuyển sang chuyên ngành để khỏi phí thời gian học trung học phổ thông ở lớp 10, lớp 11, lớp 12...
Có thời nào như thế này không? Khi ông giáo gạ sex nữ sinh để sửa bảng điểm trong lớp? Không phải chỉ gạ một em, mà là gạ cả chục em. Tới khi chuyện bị lộ, phải thú nhận với nhà báo, thì chỉ nói là muốn giúp...
Truyện võ hiệp thời xưa có chuyện về hội Cái Bang, nghĩa là một hội chuyên đi xin ăn. Truyện chủ yếu là võ hiệp, nhưng lồng sinh hoạt của hội những người ăn mày Trung Hoa cổ thời để gây chú ý.
Hồi đó mình đọc, còn nhớ là khoảng năm 1993 hay gần đó, có tin dân Tàu lũ lượt tới Shaoshan, nơi sinh của lãnh tụ Mao Trạch Đông, vì có tin là pho tượng họ Mao có phép lạ gì đấy, hễ tới thờ lạy là hết bệnh, kể cả ung thư.
Đời mình có những khi buồn, tất nhiên, có những khi vui, cũng tất nhiên. Nhưng buồn nhất là khi thấy những gì lẽ ra phải là đẹp, hóa ra lại bị lạm dụng, trở thành những chuyện suy đồi không hình dung nổi.
Có những vết thương khó lành nổi, thí dụ như khi người nông dân mất nhà, mất đất.
Có nên lễ phục hay không? Tất nhiên, đã có ngày lễ, là phải có lễ phục.
Khi một cô gáí mang bầu, liền nghĩ kế gài bẫy một anh nào đấy gánh chịu giùm tương lai đứa con trong bụng mình... Chữ Bắc Kỳ gọi là “úp sọt.”
Tha hồ đổ thừa, khi có chuyện hiển lộ ra những yếu kém của nhà nước. Những lý do khách quan và chủ quan. Thí dụ, kinh tế suy yếu vì thế này, thế kia, giáo dục kém thế vì thế nọ, thế ni.
Một thời con gái ế chồng thê thảm, vì chiến tranh kết thúc... chiến binh chết quá nhiều, đàn ông vào tù lũ lượt tỷ lệ đếm không hết. Lúc đó, nhiều phụ nữ độc thân sắp quá lứa đành phải chọn biện pháp “xin con” và trở thành các bà mẹ đơn thân, vì không muốn lủi thủi một mình khi về già.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.