Hôm nay,  

"cao Bồi" Vùng Ven

09/11/200100:00:00(Xem: 6399)
Bạn,
Theo báo Người Lao Động, cùng với phong trào chăn nuôi đang rộ lên ở ngoại thành Sài Gòn, một nghề mới đã ra đời thu hút đông đảo lao động nghèo vùng quê. Đó là dịch vụ chăn nuôi bò sữa mà dân địa phương gọi bằng một biệt danh thông dụng: "cao bồi vùng ven." Nhờ dịch vụ này, rất nhiều nông dân đã thoát nghèo, có đời sống tạm ổn định, thu nhập khá so với công nhân các nhà máy.

Ghi nhận về công việc của những người chăn nuôi bò sữa, báo NLĐ dẫn lời của một cư dân tên Minh, ngụ ở ấp 10, xã Tân Thạnh Đông, huyện Củ Chi có 5 năm thâm niên trong nghề, giải bày với phóng viên: "Sở dĩ mọi người gọi chúng tôi là cao bồi bởi vì công việc này làm người ta liên tưởng đến những tay chăn bò ở miền Viễn Tây của Mỹ, do cuộc sống gắn liền với bò: từ chuyện cắt cỏ, chăm sóc, tắm rửa, đến vắt sữa, dẫn bò đi thả ở đồng cỏ và kiêm luôn việc phòng chống trộm bò vào ban đêm. Một ngày 24 tiếng, thì 18 tiếng dành trọn cho bò sữa."

Báo NLĐ cho biết hiện có khu vực ở ngoại thành có hẳn những xóm cao bồi với gần 40, 50 gia đình tham gia làm nghề này như ở xã Tân Thạnh Đông, huyện Củ Chi, phường Tân Chánh Hiệp, Thới An (quận 12), xã Tân Xuân, Đông Thạnh (huyện Hóc Môn)... Phần lớn họ ký hợp đồng hẳn hoi với các chủ trại, gia đình chăn nuôi để đến chăm sóc bò vào tất cả thời gian trong ngày với mức lương từ 2.5 đến 3 triệu đồng/tháng, điển hình là làng cao bồi ở nông trường bò sữa An Phú (huyện Củ Chi), Toàn Thắng (quận Tân Bình), Tân Xuân (huyện Hóc Môn). Còn "cao bồi nghiệp dư" chủ yếu chỉ làm công việc cắt cỏ và vắt sữa thuê, và đây cũng là nghề đang thu hút đông đảo lao động địa phương. Với phương tiện chuyên chở là chiếc xe gắn máy, xe đạp cà tàng, và dụng cụ đựng sữa là những chiếc bình nhựa dung tích 30 lít...mỗi ngày họ đi vắt sữa 2 đợt từ 6-9 giờ và từ 15-17 giờ, được khoảng 200 lít sữa tươi, trả cho chủ nuôi là 2,700 đồng/lít, đến bán cho các trạm thu mua với giá 3,200 đồng, trừ chi phí xăng nhớt, ăn uống, mỗi người được lời khoảng 80 ngàn đồng/ngày. Thời gian còn lại, họ đến các bưng, cánh đồng dọc các bờ sông để cắt cỏ. Bình quân mỗi người cắt được từ 8-10 bao cỏ, thu nhập từ 50 ngàn đến 60 ngàn đồng/ngày. Tính ra, thu nhập từ vắt sữa, cắt cỏ mướn của mỗi cao bồi có sức khỏe là từ 3.5 triệu đồng đến 5 triệu đồng/tháng, cao gấp 10 lần lương công nhân. Một dân trong nghề nói: Công việc này coi vậy mà công phu lắm, đừng tưởng thu nhập cao mà dễ ăn, nào là phải thức khuya dậy sớm, vừa đòi hỏi phải có sức bền để chạy sô cắt cỏ, vắt sửa nhiều nơi, vừa đòi hỏi phải có kỹ thuật khéo léo. Muốn vắt nhiều sữa phải luyện đôi tay khỏe mạnh, dẻo dai, phải vắt nhanh để sữa không bị kết tủa. Còn cắt cỏ mà để cỏ hôi lẫn vào, bò chê không ăn thì coi như bị tẩy chay, chủ trại sẽ không thèm mua nữa.

Bạn,
Cũng theo NLĐ, nghề này cũng lắm rủi ro, họ phải đề phòng rắn, rết cắn khi đang cắt cỏ ở ruộng hoang, còn vắt sữa mà không đúng kỹ thuật làm bò bị viêm vú thì phải đền tiền cho chủ. Ở huyện Củ Chi, có trường hợp một người nhận giữ bò vào ban đêm, lại ngủ quên nên bị trộm mất 6 con bò, phải bán cả ruộng của gia đình để bồi thường thiệt hại. Dịch vụ chăm sóc bò đang phát triển nhanh ở ngoại thành dẫn đến sự cạnh tranh không lành mạnh của giới làm nghề này. Đã có tình trạng ẩu đả giữa các cao bồi để giành cắt cỏ và bỏ nước lã vào sữa, đong sữa gian lận để thu lợi được nhiều.

Các bạn vàng Trung Quốc vào đất Việt để làm gì? Có nhiều lý do, tất nhiên.
Chúng ta có thể thắc mắc rằng tại sao con số tỷ lệ thất nghiệp của Việt Nam lúc nào cũng quá thấp, trong khi số người thất nghiệp ngoaì phố thị và trong làng xã lại quá đông tới đếm không xuể.
Có ai đã từng bảo rằng dân tộc mình vốn ưa thích thi ca. Hẳn là không hoàn toàn đúng đâu, vì nếu thế, nhà thơ hẳn là có thể tự lực tự cường về mặt tài chánh bằng những dòng thơ của họ.
Câu chuyện ông Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng năm 2009 tuyên bố hùng hồn rằng khai thác bauxite Tây Nguyên là chủ trương lớn của “Đảng và Nhà Nước,” bác bỏ hết những phản biện từ nhiều ngàn vị trí thức, chuyên gia... bây giờ mới thấy khủng hoảng. Đỉnh cao trí tuệ của nhà nước bây giờ mới trở thành trò giễu cho cả thế giới.
Nếu chúng ta không phải bác sĩ, và ngay cả nếu có là bác sĩ nhưng thiếu những máy thử nghiệm y khoa tối tân để đo lường các số liệu kích thích tố trong cơ thể, làm sao chúng ta có thể xác định giới tính của một người nào là nam hay nữ?
Chúng ta đang sống trong thời đủ thứ giả mạo.
Từ nhiều thập niên, chúng ta vẫn nhìn về phương Bắc như cội nguồn, như ngưỡng vọng về những quê hương tâm linh xa thẳm nghìn năm của Núi Tản, của Sông Hồng, của Yên Tử, của Hoa Lư... nơi phát tích những cổ xưa văn hóa Việt.
Đó là chuyện rất lạ, khi một người xứ lạ vào VN, tự xưng là Tiến Sĩ Nông Nghiệp Tứ Xuyên, thuê dân mình trồng lúa lạ.
Đó là chuyện hiếm khi nói tới. May mắn, nhờ cuộc cách mạng tin học, và nhờ các blog mọc lên như nấm, cuối cùng mới có chuyện khó nói lại được nói lên.
Nhớ hồi đi học, mỗi lần ra sân trong giờ thể dục thể thao là ông thầy bắt vừa chạy, vừa hát bài “Học sinh là người tổ quốc mong cho mai sau...” Mới biết, kỷ niệm tuyệt vời, một lần in vào trí nhớ thơ trẻ, là chúng ta khó quên vậy.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.