Hôm nay,  

Chuyện Đặt Tên Cho Con

23/06/200000:00:00(Xem: 7250)
Bạn,
Đa số các bậc cha mẹ Việt Nam khi đặt tên cho con thì đều chọn những cái tên đẹp, có ý nghĩa, nói lên kỳ vọng của cha mẹ đối với người con: thành đạt trong học vấn, giàu sang, hạnh phúc, may mắn, hay sống có đạo lý với nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, còn với con gái thì công, dung, ngôn, hạnh. Thế nhưng cũng có một số người lại quan niệm rằng cái tên là một danh từ riêng dùng để phân biệt tên các đứa con trong gia đình và thân quyến trong dòng họ.

Theo báo Thanh Niên, chính sự xem nhẹ việc đặt tên cho con ở Việt Nam đã dẫn tới trường hợp nhiều người phải gánh suốt đời cái tên ngộ ngĩnh kỳ quặc như Nguyễn Văn Chó Nhỏ, hay khó phát âm, phải uốn lưỡi, ngọng mồm như Tăng Quốc Quới. Trong khi đó, có người lại đặt tên cho con cái tên rườm rà đến 6, 7 tiếng như Bùi Hoàng Hoa Kim Vân Trang. Số khác lại đặt tên cho con quá đài các, diễm tình, trả thù đời hay bộc lộ những ham muốn tầm thường như Tiền, Vàng... Hiện nay tên đệm Thị (phái nữ), Văn (phái nam) ngày càng ít sử dụng nên không ít người bị ghi lộn về giới tính.

Cái tên do cha mẹ đặt đã ảnh hưởng sâu xa đến đời sống của mỗi con người. Báo Thanh Niên ghi lại trường hợp nhiều người khóc dở, mếu nhỡ khi phải mang cái tên xấu hoắc, không giống ai, đi đâu cũng bị châm chọc như Âu Kính Lu, Nguyễn Ngàn Vốn, Trần Thị Chằn, Bùi Văn Chim, Hồ Văn Thối. Nhiều người cha, người mẹ không mấy quan tâm đến việc đặt tên cho con trong giấy khai sinh. Nhiều ông bố đã mượn khai sinh của người khác để cho con đi học, sửa khai sinh để tăng tuổi, giảm tuổi, trong giấy khai sinh của con lại ghi tên mẹ là một người khác, điều đó dẫn đến nhiều rắc rối cho đứa con khi nó lớn lên.

Ngoài chuyện đặt tên, cải tên cho con, nhiều gia đình đã gặp rắc rối do việc ghi sai họ của cha mẹ và con. Báo Thanh Niên đã ghi lại một trường hợp như sau: Theo đơn kiện của 5 người con, sau khi chết gần một năm, ông Đường N.S sinh năm 1934 mới được tòa án ở Sài Gòn cải chính tên, trả lại cho ông cái tên cúng cơm cha mẹ đặt cho. Vì là người Hoa, nói tiếng Việt không sõi, lại mù chữ nên ông Đường N.S không phân biệt được hai tiếng Dương và Đường. Do vậy, dù là họ Đường nhưng trong giấy khai sinh, tờ khai gia đình đã ghi lộn biến ông thành công dân Dương N.S, trong khi đó 5 đứa con ông thì mang họ Đường. Khi các con ông làm thủ tục khai tử và ghi nhận quyền thừa kế họ mới té ngửa vì không được hưởng tài sản của cha do trong giấy tờ ghi họ là con ông Đường N.S chứ không phải là Dương N.S. Thế là các con đành phải ra tòa yêu cầu xác nhận ông Đường N.S và ông Dương N.S là một người, đổi họ trong giấy tờ từ họ Dương sang họ Đường.

Bạn,
Với những người con lai, việc đặt họ và tên cũng vô cùng quan trọng, như câu chuyện sau đây được Báo Thanh Niên thuật lại: Sau khi chết 28 năm, ông Nguyễn Ngọc Minh tức là Francois Robert Hamisultane (sinh năm 1946) mới được trả lại cái tên Tây của mình. Ông có cha là người Pháp, khi ông được 8-9 tuổi thì người cha về Pháp. Vì chiến tranh loạn lạc, mẹ ông đã đổi tên ông thành Nguyễn Ngọc Minh. Ông Minh đi lính VNCH tử trận vào năm 1972 để lại 3 cô con gái. Cuối năm 1999, sau khi có giấy xác nhận của cha ruột ông Minh gửi từ Pháp về, vì quyền lợi của các con, vợ ông Minh đã xin xác nhận ông Nguyễn Ngọc Minh còn có tên Pháp là F.R. Hamisultane, đồng thời xin cải chính tên cha trong giấy khai sinh của 3 cô con gái để các cô được mang họ Hamisultane. Nhờ được mang họ của ông nội, ba cô gái này hy vọng một ngày kia sẽ được đi Tây.

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.