Hôm nay,  

Thung Lũng Ma Túy

02/06/200300:00:00(Xem: 6222)
Bạn,
Trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên, miền Bắc VN có 1 bản làng được dân địa phương gọi là thung lũng ma túy. Đó là bản Khuân Vạc, trung tâm buôn bán ma túy của miền núi phiá Bắc VN. Trình bày toàn cảnh về bản làng này, báo Giáo Dục-Thời Đại viết như sau.
Rừng rậm bao bọc lấy thung lũng dài trên 3km, nối duy nhất có thể vào được bản Khuân Vạc (La Hiên - Võ Nhai - Thái Nguyên) là phải qua chiếc cầu tre lắt lẻo vắt qua con suối Đát. Trước đây, Khuân Vạc vốn là một bản nhỏ bình yên của đồng bào dân tộc Dao. Nhưng từ năm 1995, bãi vàng bản Ná bị truy quét, một số cai vàng cùng nhiều con nghiện đã rạt về Khuân Vạc và chuyển nghề sang buôn bán ma tuý. Núi non hiểm trở lại là cửa ngõ chốt giữ 6 xã phía Bắc của huyện Võ Nhai, cách quốc lộ 1B đi Lạng Sơn chưa đầy 1km, cộng thêm máu giang hồ nên những đối tượng này nhanh chóng móc nối với thành phần bất hảo ở các tỉnh, biến Khuân Vạc thành điểm buôn bán, trung chuyển ma tuý từ các tỉnh miền núi phía Bắc về xuôi. Từ đó Khuân Vạc trở thành thung lũng buôn bán cái chết trắng. Nhìn những mái nhà sàn nằm ép vào những sườn đồi thì ít ai nghĩ rằng đây lại là hang ổ của dân buôn ma tuý. Khi bóng tối bao trùm thì ma tuý mới bắt đầu hoạt động, những cánh rừng hai bao quanh bản Khuân Vạc là lãnh địa của dân buôn ma tuý.

Trong vòng 2 năm (2001, 2002) công an bắt 27 đối tượng buôn bán ma tuý, riêng trong 3 tháng đầu năm 2003 đã bắt thêm 4 vụ buôn bán ma tuý. Một số những vụ buôn bán lớn đã bị bắt như: Lý Thị Thêu người Khuân Vạc bị bắt quả tang đang vận chuyển 712g heroin, Lý Thị Vui mới sinh năm 1983 cũng bị bắt khi đang vận chuyển 1 bánh heroin, Lộc Thị Tuyết, Nguyễn Đức Lương... đều là những tên buôn ma tuý khối lượng lớn. Mặc dù công tác truy quét đã được đẩy mạnh, song thực tế buôn bán ma tuý ở Khuân Vạc vẫn diễn ra phức tạp, hoạt động tinh vi hơn, hiện số tụ điểm có dấu hiệu tàng trữ, buôn bán ma tuý là trên 30 tụ điểm, và 20 con nghiện đang thách thức công an địa phương. Dọc theo con suối Đát, kim tiêm, giấy bạc ngổn ngang...
Một bản có gần 1/3 số gia đình liên quan đến ma túy và 20 con nghiện vật vờ, trên 30 tụ điểm có dấu hiệu buôn bán ma tuý thì cuộc sống không thể bình yên, mỗi người dân Khuân Vạc khi ra khỏi nhà đều lo sợ con nghiện có thể phá khoá vào nhặt tất cả những gì họ có. Trộm cắp chưa lo bằng hành động "khủng bố". Bất kỳ hành vi phản đối, tố giác sẵn sàng bị trả thù bằng thủ đoạn đổ thuốc trừ sâu xuống ao, đâm trâu, nhổ ngô... ngay cả gia đình. Một công an viên của xóm "cũng được" thả thuốc trừ sâu xuống ao đến 3 lần. Hoang mang, lo sợ là tâm lý chung của dân ở Khuân Vạc hiện nay. Đội phòng chống tội phạm ma tuý công an huyện Võ Nhai khẳng định: "Lúc chúng tôi bắt được quả tang các đối tượng buôn bán ma tuý nhưng khi gọi bà con đến làm chứng, bà con đều từ chối, chúng tôi phải đi nơi khác mời người về làm chứng. Họ sợ bị các đối tượng buôn bán ma tuý hành hung.“ Trưởng công an xã La Hiên, đã bị đối tượng buôn bán ma tuý dùng cánh cửa đập lõm cả xương gò má, lần khác lại bị con nghiện đâm kim tiêm vào người.
Bạn,
Cũng theo báo này, ma tuý ở Khuân Vạc đã phát triển thành những đường dây lớn, có quan hệ họ hàng, máu mủ. Qua những vụ án đã phá cho thấy ma tuý đã truyền nhiễm vào cả những đứa trẻ của sắc tộc thiểu số ở miền Bắc VN.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.