Hôm nay,  

Cả Xóm Cùng Đi Kiện

02/03/200200:00:00(Xem: 5609)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, tháng 2, cả tổ dân phố 68, P 15, QGò Vấp, phải thuê chung chiếc xe lam đi dự phiên tòa phúc thẩm đến lần thứ ba mà mọi việc vẫn chưa xong. Dân đòi lại một con hẻm bị một người ở tổ phố hợp thức hóa vào khuôn viên nhà mình. Vụ kiện kéo dài 2 năm, qua nhiều phiên tòa. Tường thuật diễn tiến vụ kiện, báo TT đã ghi nhận như sau.

Khu phố hình thành từ năm 1954. Con hẻm đang tranh chấp nằm bên hông nhà ông Nguyễn Văn Bình, dẫn từ mặt tiền đường Thống Nhất vào cái sân chung của cả tổ. Trên sân có giếng nước công cộng, có cửa tiền, cửa hậu của các nhà, con hẻm là lối đi chính để mọi người ra đường từ mấy chục năm nay. Mọi việc cứ thế cho đến năm 1999, trong đợt tổng kê khai nhà đất, cả khu phố ngỡ ngàng khi biết con hẻm đã được hợp thức hóa cho ông Bình từ 1997. Đối với dân trong tổ phố, mọi việc rõ như ban ngày. Mọi người đã cùng sống, cùng đi lại lui tới trên con hẻm nhỏ, cùng sử dụng giếng nước, cùng mắc ngọn đèn, làm cái cổng. Đó là chứng cứ hiển nhiên chứng minh con hẻm là của mọi người. Thế nhưng, phiên tòa nào viên chánh thẩm cũng đòi hỏi giấy tờ, bản vẽ, để chứng minh con hẻm là đường thông hành địa dịch nhưng không nguyên đơn nào có được. Lý do rất dễ hiểu là họ kê khai nhà đất sau khi ông Bình đã được công nhận quyền sử dụng con hẻm. Đây là chứng cứ duy nhất ông Bình mang theo khi đến tòa, và đây cũng là điểm tranh luận nhiều nhất. Chủ nhà không giải thích được lý do vì sao trong đơn xin hợp thức hóa nhà đất có giấy chứng nhận của phường, ông khai bề ngang 3 mét, vậy mà khi phòng quản lý đô thị xác nhận vào đơn thì bề ngang đã phình lên 5 mét, ôm luôn con hẻm vào lòng.

Giấy chứng nhận của UB thành phố cấp theo xác nhận của quận. Mấy phiên tòa, hội đồng xét xử vẫn không thể khẳng định quyết định này là đúng hay sai, không thể tuyên án, hướng dẫn nguyên đơn đi khiếu nại hết cửa này, cổng khác. Công văn trả lời của sở Địa chánh khẳng định: con hẻm là lối đi để các hộ dân vào giếng lấy nước; từ 1992, các hộ đều đã có giếng đóng trong nhà, không sử dụng giếng chung nữa nên không có nhu cầu đi lại, vậy xét cấp cho ông Bình. Dân thắc mắc: "Con hẻm đâu thể đánh đồng với giếng nước" Còn nhu cầu đi lại, thoát hiểm của dân trong tổ phố" Ông Bình có nhu cầu nào được coi là chính đáng"". Chủ tọa phiên tòa giải thích: tất nhiên cơ sở để xác nhận là đất công, mà đất công thì nhà nước có quyền cấp cho cá nhân khi có nhu cầu. Dân thắc mắc: "Ra vậy, nhà nước có quyền cấp đất cho bất kỳ ai, vậy phải chăng có ngày chúng tôi được cấp cho sở hữu con đường Nguyễn Huệ"". Lại một quy định nữa được đưa ra: khi ông Bình đăng thông báo hợp thức hóa nhà trên báo, treo thông báo ở phường sao không thấy ai khiếu nại" Lại một thắc mắc khác: "Ông Bình không kê khai chi tiết diện tích nhà, không thông báo sẽ hợp thức hóa luôn cả con hẻm bên hông, nhà ông hợp thức hóa ai muốn tranh chấp mà có ý kiến." Chủ tọa lại hỏi:"Ai là người có quyền xác nhận đây là hẻm chung mà không phải đất của một người. Dân phố trả lời: "Chính quyền sở tại mà cụ thể là ủy ban phường".

Bạn,
Câu trả lời ấy bị bác bỏ vì chỉ có ủy ban thành phố mới có quyền xác định đâu là đất riêng, đâu là đất chung. Mọi người lại ngơ ngác: "UB thành phố ở xa quá làm sao biết cái ngõ nhỏ của chúng tôi mà xác định"." Lại không trả lời được, tòa phải tạm hoãn để dân đi kiện tại tòa án hành chính.

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.