Hôm nay,  

Cả Xóm Cùng Đi Kiện

02/03/200200:00:00(Xem: 5438)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, tháng 2, cả tổ dân phố 68, P 15, QGò Vấp, phải thuê chung chiếc xe lam đi dự phiên tòa phúc thẩm đến lần thứ ba mà mọi việc vẫn chưa xong. Dân đòi lại một con hẻm bị một người ở tổ phố hợp thức hóa vào khuôn viên nhà mình. Vụ kiện kéo dài 2 năm, qua nhiều phiên tòa. Tường thuật diễn tiến vụ kiện, báo TT đã ghi nhận như sau.

Khu phố hình thành từ năm 1954. Con hẻm đang tranh chấp nằm bên hông nhà ông Nguyễn Văn Bình, dẫn từ mặt tiền đường Thống Nhất vào cái sân chung của cả tổ. Trên sân có giếng nước công cộng, có cửa tiền, cửa hậu của các nhà, con hẻm là lối đi chính để mọi người ra đường từ mấy chục năm nay. Mọi việc cứ thế cho đến năm 1999, trong đợt tổng kê khai nhà đất, cả khu phố ngỡ ngàng khi biết con hẻm đã được hợp thức hóa cho ông Bình từ 1997. Đối với dân trong tổ phố, mọi việc rõ như ban ngày. Mọi người đã cùng sống, cùng đi lại lui tới trên con hẻm nhỏ, cùng sử dụng giếng nước, cùng mắc ngọn đèn, làm cái cổng. Đó là chứng cứ hiển nhiên chứng minh con hẻm là của mọi người. Thế nhưng, phiên tòa nào viên chánh thẩm cũng đòi hỏi giấy tờ, bản vẽ, để chứng minh con hẻm là đường thông hành địa dịch nhưng không nguyên đơn nào có được. Lý do rất dễ hiểu là họ kê khai nhà đất sau khi ông Bình đã được công nhận quyền sử dụng con hẻm. Đây là chứng cứ duy nhất ông Bình mang theo khi đến tòa, và đây cũng là điểm tranh luận nhiều nhất. Chủ nhà không giải thích được lý do vì sao trong đơn xin hợp thức hóa nhà đất có giấy chứng nhận của phường, ông khai bề ngang 3 mét, vậy mà khi phòng quản lý đô thị xác nhận vào đơn thì bề ngang đã phình lên 5 mét, ôm luôn con hẻm vào lòng.

Giấy chứng nhận của UB thành phố cấp theo xác nhận của quận. Mấy phiên tòa, hội đồng xét xử vẫn không thể khẳng định quyết định này là đúng hay sai, không thể tuyên án, hướng dẫn nguyên đơn đi khiếu nại hết cửa này, cổng khác. Công văn trả lời của sở Địa chánh khẳng định: con hẻm là lối đi để các hộ dân vào giếng lấy nước; từ 1992, các hộ đều đã có giếng đóng trong nhà, không sử dụng giếng chung nữa nên không có nhu cầu đi lại, vậy xét cấp cho ông Bình. Dân thắc mắc: "Con hẻm đâu thể đánh đồng với giếng nước" Còn nhu cầu đi lại, thoát hiểm của dân trong tổ phố" Ông Bình có nhu cầu nào được coi là chính đáng"". Chủ tọa phiên tòa giải thích: tất nhiên cơ sở để xác nhận là đất công, mà đất công thì nhà nước có quyền cấp cho cá nhân khi có nhu cầu. Dân thắc mắc: "Ra vậy, nhà nước có quyền cấp đất cho bất kỳ ai, vậy phải chăng có ngày chúng tôi được cấp cho sở hữu con đường Nguyễn Huệ"". Lại một quy định nữa được đưa ra: khi ông Bình đăng thông báo hợp thức hóa nhà trên báo, treo thông báo ở phường sao không thấy ai khiếu nại" Lại một thắc mắc khác: "Ông Bình không kê khai chi tiết diện tích nhà, không thông báo sẽ hợp thức hóa luôn cả con hẻm bên hông, nhà ông hợp thức hóa ai muốn tranh chấp mà có ý kiến." Chủ tọa lại hỏi:"Ai là người có quyền xác nhận đây là hẻm chung mà không phải đất của một người. Dân phố trả lời: "Chính quyền sở tại mà cụ thể là ủy ban phường".

Bạn,
Câu trả lời ấy bị bác bỏ vì chỉ có ủy ban thành phố mới có quyền xác định đâu là đất riêng, đâu là đất chung. Mọi người lại ngơ ngác: "UB thành phố ở xa quá làm sao biết cái ngõ nhỏ của chúng tôi mà xác định"." Lại không trả lời được, tòa phải tạm hoãn để dân đi kiện tại tòa án hành chính.

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.