Hôm nay,  

Ma Tuý Miệt Vườn

16/05/200300:00:00(Xem: 6502)
Bạn,
Tệ nạn ma tuý đã từ thành phố tràn về nhiều vùng quê Việt Nam. Nhiều gia đình nông dân đã điêu đứng khi phát giác ra con em mình đã sa vào con đường nghiện hút. Tại miền Tây Nam phần VN, nhiều xã nghèo ở vùng sâu cũng trở thành "mục tiêu" của dân buôn bán ma túy. Báo Tuổi Trẻ ghi nhận thực trạng tại một xã của tỉnh Cần Thơ như sau.
Theo chân một con nghiện tên L, trong vai người đi mua ma túy, phóng viên về huyện Ô Môn, Cần Thơ. Đến trước một quán cà phê, khu vực giáp ranh giưã xã Trường Xuân và Thới Lai, L bảo phóng viên dừng xe và cất tiếng gọi một thanh niên tên Na. Sau khi xầm xì trao đổi, L bảo phóng viên: đưa nó 50 ngàn đồng và lên xe chạy 1 đoạn 100 mét thì dừng lại. Làm ra vẻ như đi tiểu, L xuống xe tấp vào hàng cây ven đường. Quan sát chung quanh không thấy ai, L đưa tay lên nhánh cây kéo xuống, rồi chụp nhanh một gói ni lông nhỏ được cột vào đầu nhánh cây bằng một đoạn giây và giật xuống. Bãi đáp cuối cùng của các con nghiện ở xã nghèo Trường Xuân là mỗi bãi đất trống vưà được san lấp còn ngổn ngang đất cát, rộng bằng mấy cái sân bóng đá, cách UB xã chừng 400 mét. Đến giưã bãi đất, L lấy hàng ra pha chế và chích. L năm nay 24 tuổi, một con nghiện thường xuất hiện ở vũ trường G thành phố Cần Thơ. Các nhân viên vũ trường cho biết trước đây Việt L là một khách sộp thường sử dụng hàng trắng, nhưng nay đã xuống đời vì nghiện nặng phải chuyển qua chích.

Tiếp tục theo chân L đi Thốt Nốt, L cho xe tấp vào một quán nước không tên. Quán chỉ lèo tèo vài cái bàn với mấy chai nước ngọt. Chủ quán là một phụ nữ ngoài 30 tuổi. Theo lời L, chủ quán này trước đây là 1 gái mại dâm, nay hết thời nên lui về mở quán nước để ngụy trang bán hàng trắng. Sau khi tính tiền hai chai nước ngọt với giá 60 ngàn đồng, chị ta giả bộ ra đường dựng lại chiếc xe và đưa mắt láo liên quan sát để làm nhiệm vụ cảnh giới. Nhận được tín hiệu an toàn từ cái gật đầu của phụ nữ này, L vờ đi tiểu, đến bờ ranh thì L ngồi xuống kéo một sợi dây dài chừng 3 mét, một đầu cột vào bờ ranh bên này, một đầu nằm ở bên ngoài đám cỏ dại cặp mé sông. Kẻ bán hàng đã lợi dụng địa hình, địa thế vùng quê, dùng những sợi dây dài cột heroin vào rồi quăng sang vườn người khác, đầu còn lại của sợi dây thì cột vào ranh của nhà mình. Có khách hàng đến mua, chỉ cần kéo dây về.
Bạn,
Báo TT viết tiếp: trên địa bàn huyện Ô Môn, tỉnh Cần Thơ có xã Trường Xuân với 2,093 gia đình và 12,039 nhân khẩu. Đây là một xã nghèo vùng sâu của Cần Thơ, cư dân sống chủ yếu bằng nghề nông. Những nông dân chất phác ở miệt vườn quê này không chỉ biết S là quí tử của một chú cả giàu có nhất vùng, mà còn biết đến S như kẻ đầu tiên đem cái chết trắng về vùng quê vốn bình yên này. Từ nhỏ, S đã được gia đình cho lên thành phố Cần Thơ ăn học. Thay vì lo việc học hành, S bắt đầu tụ tập với nhóm bạn bè xấu để sớm sa vào con đường nghiện ngập. Vài năm sau gia đình phát giác, bắt về quê để cai tại gia. Nhưng do quá dễ dãi trong chuyện tiền bạc nên chẳng bao lâu sau, từ lén lút S đã công khai trở lại con đường nghiện hút, lôi kéo con em gia đình khá giả nhất trong xã và dần dần đến cả những thanh niên nông dân nghèo khó, chuyên đi làm thuê làm mướn. Một viên chức xã cho biết trước năm 1999, người dân ở xã này còn mù mờ về ma tuý, nhưng từ khi S bị nghiện, được gia đình đưa về đây thì toàn xã đã có đến 30 người nghiện.

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.