Hôm nay,  

Ca Sĩ Trẻ Đua “làm Nổi”

17/02/200300:00:00(Xem: 5469)
Bạn,
Trong một lá thư trước, bạn đã được nghe một số câu chuyện về những ca sĩ này nổi tiếng không phải nhờ tài năng mà nhờ thủ thuật quảng cáo của các ông bầu. Riêng với những ca sĩ trẻ sớm nổi tiếng, theo ghi nhận của báo Thanh Niên, không ít mgười đang mắc phải căn bệnh tự xem mình là sao sáng nhất. Báo TN đã ghi lại một số trường hợp như sau.
Ca sĩ Q. nổi tiếng trong giới về thói “chảnh”, lúc nào cũng khinh khinh tỏ vẻ ta đây hơn người, ngay cả với những ca sĩ ngôi sao đi trước và khán giả,- tất nhiên không phải trên sân khấu. Ca sĩ nào cũng muốn mình nổi bật, vì thế, trong một đêm diễn, “bầu” của họ không ngại chi thêm tiền đầu tư phần trình diễn sao cho ấn tượng nhất để khán giả hiểu họ chính là ca sĩ “đinh” trong chương trình.
Ca sĩ H. từng được ông bầu kiêm người dàn dựng chương trình cho xuất hiện trước khán giả bằng cách đứng trong chiếc khung dát bạc được thả từ trần nhà xuống sân khấu. Thế là trong một chương trình khác, bầu của ca sĩ P. phải cho “gà” của mình lơ lửng như thế và đương nhiên phải ấn tượng và lộng lẫy hơn. Tưởng “trò” rơi tự do này đã quá nhàm với khán giả, nhưng mới đây, ca sĩ N. lại đòi cho bằng được kiểu xuất hiện như thế để được nổi bật. Có thể thấy, có bao nhiêu ca sĩ thì có bấy nhiêu cách làm nổi. Ca sĩ K. chẳng mấy ai biết đến nhưng “đùng một cái”, chân dung của anh ta xuất hiện liên tục trên trang bìa của 3 - 4 tạp chí. Nhiều người tưởng anh đang nổi, nhưng thực tế thì anh tự chơi nổi sau khi đã chi ra một khoản “phí”.

Những tháng giáp Tết vưà qua là thời điềm nở rộ live show của các ca sĩ trẻ như N.P.H, Đ.V.H, T.H. Ca sĩ X. có live show thì ca sĩ Y. nhất định cũng phải có. Tổ chức live show để tổng kết một chặng đường tạo đà tiến trong nghề nghiệp là điều đáng khuyến khích; nhưng với nội lực còn yếu, kinh nghiệm sân khấu non nớt của các ca sĩ trẻ cộng với việc chuẩn bị, đầu tư sơ sài thì hãy coi chừng, nhiều ca sĩ đã chết đuối vì live show.
Bạn,
Báo TN viết tiếp: tổ chức live show là một chiêu trong việc đánh bóng tên tuổi cho ca sĩ. Phát hành một CD mất khoảng 50 triệu đồng, nếu so với chi phí tổ chức một live show dàn dựng vừa phải thì mức chênh lệch không quá nhiều. Phần lãi chính là hình ảnh thu từ đêm diễn sẽ được phát hành băng đĩa và theo đó tiếng tăm của ca sĩ sẽ lan rộng hơn. Vì lẽ đó, ca sĩ trẻ nào cũng hăm hở tổ chức live show. Thời điểm này, CD mới của các ca sĩ trẻ tung ra ào ạt; có ca sĩ chưa từng xuất hiện trên sân khấu cũng ra đĩa. Với những album được làm theo kiểu ăn xổi: hát nhạt, thiếu chăm chút, cùng chất lượng ca khúc thuộc vào loại 3 dễ (dễ nghe, dễ quên, dễ chán) thì dù có qua bao nhiêu cuộc đua cũng vẫn không giành được vòng nguyệt quế.

Tại các các làng nghề của nhiều tỉnh ở miền Trung, qua bao thế kỷ, người dân coi việc tôn thờ tổ các tổ làng nghề là để nhớ ơn người đã mang đến cho làng những nghề giúp dân có bát ăn, bát đểå . Trong những ngày lễ tổ, dân làng bày tỏ lòng tri ân với tiền nhân, đồng thời nói lên những ước nguyện mong muốn có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Báo Bình Định viết về các lễ tổ tại tỉnh Bình Định như sau.
Tại miền Trung, những cánh rừng ở huyện Đông Giang,tỉnh Quảng Nam, nơi được xem là điểm nóng về nạn phá rừng trong năm 2004, với 256 vụ vi phạm, vẫn tiếp tục bị tàn phá. Ngày Xuân, lâm tặc không đi chơi mà vào rừng hạ cây. Chỉ trong khoảng thời gian ngắn từ trước Tết đến nay, các ngành hữu trách của huyện Đông Giang đã phát giác gần 50 vụ phá rừng
Từ hàng trăm năm nay, tại huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh, có lễ hội Tiên Công vùng "Tứ xã" Hà Nam là lễ hội mùa xuân lớn nhất ở địa phương này. Các lão nông đạt tuổi thọ được con cháu rước lên miếu Tiên Công ở xã Cẩm La để yết cáo và bái tạ tổ tiên.Theo cổ tục, hội mở chính vào ngày 7 tháng Giêng Âm lịch và chỉ mừng thọ cụ ông.
Tại miền Bắc VN, vào trung tuần tháng giêng hàng năm, tại La Phù, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây, có lễ rước lợn vưà để bày tỏ lòng biết đối với Thành hoàng của làng, vưà cầu xin mưa thuận gió hòa.Chính lễ diễn ra vào ngày 13 tháng giêng, khi màn đêm đã buông xuống. 12 thôn xóm trong xã từ khắp ngả đổ về sân đình và đại biểu cho mỗi xóm không phải là các bô lão
Trên địa bàn miền Tây Nam phần, tỉnh Vĩnh Long nằm giữa hai con sông Tiền và sông Hậu, có hệ thống sông ngòi dày đặc nhất so với các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long. Có lẽ thế mà việc trao đổi hàng hóa, giao thương sông nước đã thành nét đặc trưng của người dân Vĩnh Long. Và từ mấy tháng nay, trên kinh Ông Sỹ ở huyện Tam Bình đã xuất hiện một chợ mới
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Bình Định, có 1 phụ nữ trung niên tên là Nguyễn Thị Thuận, đã 25 năm chuyên nghề biểu diễn bài trống trận Quang Trung cho du khách xem. Đó là một nghệ nhân "múa" trống và "sống" với trống trận Quang Trung không chỉ như một cái nghiệp mà trên hết là niềm tôn kính và nỗi đam mê. Báo NLĐ viết về phụ nữ này như sau.
Từ mồng 6 Tết, trên địa bàn thành phố Sài Gòn, nhiều người đã đi làm nhưng đây đó trong từng khu phố, tình trạng cờ bạc, nhậu nhẹt vẫn còn diễn ra; nhiều cơ quan công quyền đã mở cửa nhưng cách làm việc trong không khí như thể là còn tết vậy.Theo ghi nhận của phóng viên SGGP, từ trước Tết Ất Dậu và đến mùng 7 Tết, người ta không còn đánh bài để giải trí nữa
Theo báo quốc nội, trong 3 ngày vưà qua, tại các bến xe ở các huyện lỵ, thị trấn của miền Bắc, miền Trung và miền Tây Nam phần, hàng ngày có hàng ngàn lao động chen chúc nhau mua vé xe trở lại các thành phố lớn để kiếm sống..Công việc có thể khác nhau và hành trang cũng có thể khác nhau. Tuy nhiên, tất cả đều biết, trở về thành phố là trở về với cuộc đua vì cuộc sống
Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng nằm trên địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17 cây số về phía Tây Bắc, là một thành trì lớn, một dấu tích về kiến trúc quân sự và thành cổ cách đây hơn 2 thiên niên kỷ. Thành Cổ Loa gắn liền với câu chuyện An Dương Vương và Nhà nước Âu Lạc cuối thời Hùng Vương. Hàng năm cứ đến ngày mồng 6 tháng Giêng âm lịch
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, Chùa Bà Thiên Hậu còn được gọi là Chùa Bà (Chợ Lớn) của người Hoa, toạ lạc tại 710 đường Nguyễn Trãi, quận 5. Người Hoa còn gọi là Phò Miếu, tên chữ Hán là Thiên Hậu miếu. Chùa do nhóm người Hoa Quảng Đông rời bỏ quê hương sang lập nghiệp tại Việt Nam xây dựng vào khoảng thập niên 60 của thế kỷ18
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.