Hôm nay,  

‘tử Thủ’ Bảo Vệ Đàn Vịt

28/01/200400:00:00(Xem: 5832)
Bạn,
Tình hình dịch cúm gà ở Long An tiếp tục lan rộng cả 14/14 huyện, thị với tốc độ nhanh. Trong khi đó, một số địa phương có phần chểnh mảng trong việc giúp người chăn nuôi đàn gia cầm bị nhiễm bệnh, dẫn đến tình trạng vứt bừa bải ra kinh rạch, đường đi gây ô nhiễm môi trường một cách trầm trọng. Có nơi dân cũng phải di tản vì không chịu nỗi mùi hôi thối do sự phân hủy của xác gia cầm bốc lên. Trong khi đó, nhiều gia đình nông dân nuôi vịt đã gặp khó khăn trong việc xin hủy gia cầm để ngưà dịch, cuối cùng một số nông dân đã "tử thủ" để bảo vệ đàn vịt. Báo Sài Gòn Tiếp Thị kể như sau.
Bắt đầu từ ngày 29 tết (20-1), ông Hai Dược, ngụ tại ấp 4, xã An Nhựt Tân (Tân Trụ) khổ sở trong việc cầu cứu các cơ quan chức năng các cấp giúp đỡ việc tiêu hủy hàng nghìn con vịt đẻ có nguy cơ nhiễm bệnh. Ông đến xã thì xã chỉ lên huyện, lên huyện thì huyện chỉ lên tỉnh, còn lên tỉnh thì bảo quay về nơi xuất phát. Một lần nữa, ông Hai Dược đến UB huyện Tân Trụ nhờ giúp đỡ nhưng một vị phó chủ tịch ở đây phán rằng chưa nhận được chủ trương hủy gia cầm chưa nhiễm bệnh có sự hỗ trợ của nhà nước.

Trước tình hình như vậy, ông Hai chỉ còn biết phải tử thủ để bảo toàn đàn vịt. Được biết, tỉnh có chủ trương cấp phát miễn phí thuốc khử trừng, tiêu độc cho dân phòng chống dịch, ông Hai Dược bèn đi xin nhưng không nơi nào cho, vì cấp này chỉ cấp kia, cuối cùng ông phải bỏ tiền túi ra mà mua. Tuyến phòng thủ của ông Hai Dược lập ra chỉ được một ngày thì bị phá vỡ bởi có vài chục con vịt trong trại một nghìn con đang đẻ sai trứng thì ngả lăn ra chết. Sợ dịch lan rộng sang các trại khác, ông Hai Dược đi báo xã, huyện xin tiêu hủy cả đàn nhưng vẫn không được cấp nào lưu tâm đến. Hết cách, ông gọi điện thoại cầu cứu Chi Cục Thú y tỉnh Long An, nhưng bên kia đầu dây nói vòng vo một hồi rồi cúp máy. Phải dọa lùa gà, vịt cúm xuống sông mới được huyện giúp đỡ Ông kiên trì điện thoại lại thì không ai chịu nhấc ống nghe. Còn cấp xã thì bảo ông phải làm đơn xin tự hủy đàn vịt gởi để họ xem xét. Thủ tục này, Ban Chỉ đạo phòng chống dịch cúm ga tỉnh Long An không hề quy định. Tình thế bắt buộc ông phải thuê mướn nhân công tự hủy đàn vịt này.
Sáng mùng một tết, ông Hai Dược thấy các trại khác có dấu hiệu nhiễm bệnh, nhưng lần này ông không cầu xin như những lần trước mà điện đến cơ quan thú y huyện Tân Trụ cảnh báo sẽ lùa trên 4 nghìn con vịt ở trại vịt ấp 4, xã An Nhựt Tân ra sông rạch phóng thích. Xem ra, lời hù ấy có hiệu quả. Ngay buổi trưa hôm đó, huyện cử cán bộ đến với ông Hai Dược. Đến lúc này, cán bộ thú y huyện Tân Trụ nảy ra sáng kiến bảo ông Hai Dược phải bỏ vào bao cân ký trước khi thảy xuống hố chôn sống. Còn trên 1 nghìn con vịt gia đình tự hủy trước đó không được lập biên bản ghi nhận. Đã vậy, người cán bộ thú y này không chịu đưa vào biên bản chi phí tự hủy đàn vịt để sau này nhà nước hỗ trợ cho người chăn nuôi. Trong khi đó, mẫu biên bản in sẵn có mục này.
Bạn,
Cũng theo báo SGTT, không chỉ có ông Hai Dược, mà nhiều hộ chăn nuôi vịt đẻ khác ở xã An Nhựt Tân và xã Mỹ Bình cũng gặp không biết bao nhiêu là gian truân trong việc xin được hủy đàn vịt của mình nhằm mục đích tận diệt tận gốc mầm bệnh.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.