Hôm nay,  

Tàn Sát Môi Trường

07/11/200300:00:00(Xem: 6255)
Bạn,
Tại miền Tây Nam phần VN, tỉnh Sóc Trăng là nơi có những khu vực cư ngụ lý tưởng của các loài chim cò, tôm cá, rắn rùa... Thế nhưng, cái thời kỳ ra đồng thò tay xuống là đụng cá, đụng tôm đã là chuyện cổ tích, khi mà vì sinh kế, cư dân địa phương đã tìm đủ cách tàn sát như ghi nhận của báo Lao Động qua đoạn ký sự như sau.
Trong một lần đi tìm dấu tích của bầy sếu đầu đỏ ở Phân trường tràm Thạnh Trị, phóng viên đã gặp trên đồng một nhóm 7 đứa trẻ quãng từ 12 đến 15 tuổi, trên tay chúng đã xách 4 con cò trắng, 2 con cồng cộc. Chúng chỉ cho phóng viên xem một con mồi khác đang sa bẫy. Bẫy rất đơn giản, chỉ cần chọn một vũng bùn, tô láng hai bên, tát bớt nước ra và đặt dọc theo mé vài con cá bãi trầu, lòng tong nhỏ đã được ngâm trong keo nước đã pha thuốc trừ sâu Furadan... sau đó đứng canh con mồi ăn cá và say thuốc. Nhìn con cò đứng gục khi ngấm thuốc, mới thấy kinh hãi cho cái sự ăn của con người. Phóng viên hỏi: "Không sợ chết sao mà ăn mấy con cò này"", bọn trẻ trả lời tỉnh queo: "Ăn hoài có sao đâu"" Kiểu bắt chim rùng rợn như vậy đã lan rộng ra đến tận vùng Trường Khánh (Long Phú), Hậu Bối (Kế Sách).
Tiếp xúc với phóng viên, giới thợ săn chuyên nghiệp cho biết, săn chim bây giờ không còn dễ ăn như trước bởi "đội ngũ thợ săn" giờ quá nhiều và lượng chim ngày càng ít đi. Anh Chín K vốn là thợ săn chuyên nghiệp ở khu vực Giồng Cát (nơi giáp ranh của 2 xã Kế An của Kế Sách và Phú Tâm của Mỹ Tú), giờ đã giải nghệ, cho biết: "Những năm sau này, tụi tui săn toàn là chim non vừa mới "đủ lông, đủ cánh", chúng chưa kịp tới mùa giao phối thì đã làm mồi cho dân nhậu rồi, đặc sản có giá mà... Chim mẹ, chim con bị thịt hết ráo thì lấy đâu ra lượng chim dồi dào như vài chục năm trước đây. Chưa tính tới kiểu bẫy bây giờ là bẫy lưới "túc" (giả giọng chim để nhử) thu sẵn vào băng, đi bẫy thì chỉ cần mở máy là "con chim mồi" sẽ "túc" suốt đêm. Săn kiểu này bắt mỗi đêm phải tính bằng bầy chứ không tính con".

Anh Võ Văn Thiên, chuyên viên của một ngành cấp tỉnh, quê Lâm Tân (Thạnh Trị) cho biết: "Quê mình ngày xưa cá tôm nhiều đến phát khiếp, "nó" có mặt khắp nơi: Ngoài ruộng, dưới sông, trong mương vườn..." Anh kể rành rẽ hàng chục cách bắt cá, từ giăng câu, dặm dấu, thụt hang, làm hầm đến làm đăng, đặt đó, đặt vó, đóng đáy... nhưng không có kiểu nào thuộc vào loại tận diệt, tàn sát.
Về Lâm Tân , một thời được mệnh danh là "ổ cá" chỉ nghe toàn những lời thở than: "Xứ này giờ cực ăn lắm cháu ơi. Cá lóc, cá trê, cá rô không còn mà đến lòng tong, lục chốt cũng hiếm. Thèm một nồi cá sặt kho sả ớt mà kiếm cá cũng khó...". Thế đấy, ngay cả vùng "rốn cá" mà con cá đồng đã trở thành của quý thì những nơi khác càng hiếm.
Bạn,
Cũng theo báo Lao Động, gần đây, người ta còn đưa cả thuốc trừ sâu xuống sông rạch. Nhiều nơi trên địa bàn Sóc Trăng (chủ yếu ở khu vực Cù Lao Dung và Kế Sách) xuất hiện kiểu khai thác cá tôm bằng thuốc Thiodan và các loại hoá chất khác trên sông rạch. Một số ghe, xuồng đi "vét cá" kiểu này có cách "giả dạng" khá tinh vi là đổ thuốc vào trong lòng xuồng, ghe... lên đầu nguồn giả vờ tát nước ghe, sau đó bơi xuống cuối nguồn kéo lưới cặp mé kênh để vớt cá.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.