Hôm nay,  

Bà Cụ 109 Tuổi Đốt Than

29/12/200100:00:00(Xem: 6197)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, tháng 11 vừa qua, cả khu vực mỏ than Hà Lầm, tỉnh Quảng Ninh xôn xao về chuyện 1 bà cụ đã 109 tuổi đi gom than vụn từ khe nước mặn. Cụ tự tay nhồi than đem ra chợ bán được ba đợt, mỗi đợt vài chục ngàn, tổng cộng hơn 100 ngàn. Sau đó, cụ đem thẳng ra xã mà bảo: "Tôi già rồi, không làm gì được nữa, nghe đài bảo bà con đồng bằng sông Cửu Long bị lụt khổ cực lắm, tôi nhặt than bán được chút tiền gởi vào giúp bà con như một chút tình của người xứ than." Bà cụ tên là Phạm Thị Tý theo nghề than từ năm 20 tuổi cho đến khi già. Cả nhà cụ qua ba thế hệ đều gắn với nghề than. Chuyện cụ Tý được báo TT ghi như sau.

Giấy tờ tùy thân của bà Phạm Thị Tý đều chứng nhận bà sinh ra ở vùng Kiến Xương, Thái Bình năm 1892, có nghĩa là bà sinh ra cuối thế kỷ 19, còn khi phóng viên ngồi đây, giữa mùa đông miền Bắc nghe bà kể chuyện thì đã gần hết năm đầu của thế kỷ 21. Ba thế kỷ đi qua đời bà. Như bao gia đình nông dân Thái Bình, ruộng vài sào, quanh năm đói rét, năm 20 tuổi bà đã cùng chồng gồng gánh nhau đi hàng tháng trời mới tới được sở Than Khe Đá, Hà Lầm. Bà nhớ lại: "Lúc đó không được như thế này đâu, bốn bề núi rừng mênh mông, giữa rừng là đường ray tàu goong chạy chuyển than, nhưng tìm ra một việc làm để đổi lấy vài hào, vài ống gạo một ngày không phải ai cũng kiếm được. Ông chồng tôi được vào hầm lò cuốc than, còn tôi đội nước các tầng, thế là may mắn hơn hàng ngàn, hàng trăm nông dân đến từ mọi nơi." Đội nước, tưởng như nhẹ nhàng nhưng đó là một công việc vô cùng nặng nhọc. Mỗi tầng than khai thác cao 5 mét, mỗi ngày người mang nước phải lần lượt đội những thùng nước dùng cho phu mỏ đi lên tất cả 18 tầng. Những ngày đầu tiên đi được hai tầng đã là giỏi lắm, nhiều khi đuối sức té ngã, không kịp đau đã bị chủ, cai xúm vào đánh đập rất dã man.

Khổ nhất vẫn là chuyện bị cúp lương, cho dù có nhiều nhặn gì đâu, chỉ một ống gạo cho một ngày đội nước đi lên 18 tầng. Khổ thì khổ nhưng ông bà cũng tạo được cho mình một túp lều tranh đúng nghĩa của nó và sinh hai cô con gái Nụ và Ngãnh. Bà nói: "Khổ lắm, sống giữa vùng than mà mùa đông không có than để sưởi, lấy một hòn than bọn cai mà biết được thì ốm đòn. Hôm sinh ra cô con gái thứ hai giữa mái nhà tranh ở bìa rừng, bà Tý phải tắm nước lạnh ngay giữa mùa Đông. Năm Ngãnh lên 13 tuổi, cô đã theo mẹ lên mỏ làm việc. Vì quá bé nên cai thợ đã xếp Ngành vào vai nhặt than tầng. Những hòn than không đủ to để xếp lên xe goong được đưa xuống núi nhặt lại xếp thành khối. Chủ mỏ cứ thế đo thước mà trả công. Mỗi ngày Ngãnh phải lội hết tầng than này đến tầng than khác để xếp than. Mỗi thước than cũng chỉ được trả một, hai bơ gạo.

Bạn,
Đó là những năm tháng lầm than không bao giờ quên đối với gia đình bà Phạm Thị Tý. Nạn đói ập tới. Người ngoài chợ, ngoài cảng, trên rừng, trên núi chết hàng loạt. Thợ mỏ lại không được trả lương, không được ăn cơm trong ca làm việc ngã chết ngay hầm lò, ngay tầng than. Cả mắm cơm thối người ta cũng nướng lên để ăn lại mà chống đói, nhưng cũng không còn mà ăn. Và người chồng của bà Tý, một phu cuốc than trong hầm lò từ ngày lên mỏ than hầu như đã không thấy ánh mặt trời bởi vì khi vào hầm thì mặt trời chưa mọc, còn khi tan tầm thì mặt trời đã chìm sâu trong núi, cũng đã ngã xuống trong hầm than trong nạn đói khủng khiếp năm 1945. Riêng bà cụ Tý vẫn tiếp tục nghề than cho đến già..

Dân tộc Việt Nam có truyền thống kiêng nể thần thánh, bất kể là cũng từng có những chuyện cổ chọc quê thánh thần, thí dụ như chuyện con cóc là cậu ông trời. Ông bà mình ưa nói câu "có kiêng, có lành" là thế, vì hơi đâu mà chọc quê thần thánh, rủi "cõi trên" nổi giận thì rách việc.
Phá rừng như dường là chuyện muôn đời dễ kiếm tiền của các quan chức kiểm lâm và địa phương. Vấn đề khó không phải là phá rừng, mà khó chỉ là làm sao cứu rừng. Nghĩa là các quan chư!c không lạm dụng quyền lực, đồng thời cần có cơ chế giám sát. Còn không, thì phaỉ dạy cho mọi người biết yêu thương rừng.
Có phải là ảo giác, và tin đồn về ảo giác, mỗi khi có chuyện huyền bí? Việt Nam có rất nhiều nghi án cổ sử, như mộng, như thực. Thí dụ, mới đây, báo Lao Động kể về chuyện "hồn ma cung nữ đòi nợ" ở Yên Tử. Có thật không? Tại sao lại xảy ra ở Yên Tử? Hay chỉ là huyền thoại dân gian? Đặc biệt, khi chuyện gắn liền với một địa danh là Suối Giải Oan.
Kayla bị cảm, phải nghỉ học ở nhà. Mẹ em năn nỉ nhờ tôi giữ dùm Kayla, vì chị không thể nghỉ làm hôm nay. Tôi nnận lời vì hôm nay tôi cũng rảnh.
Lỗi chính tả là chuyện muôn đời, muốn thoát ra là phải học -- không chỉ là cần học nghiêm túc, mà cần phải tự xem việc tránh lỗi chính tả cũng y hệt như tu sĩ trong ngôi đền thờ ngôn ngữ và văn học. Lỗi văn học là một cấp cao hơn. Vì chính tả có khi là do phát âm sai, vì ảnh hưởng địa phương trong giọng nói, nhưng lỗi văn học khó dò hơn, vì đòi hỏi trình độ học cao hơn để dò lỗi...
Khi ngân sách các quan chức thiếu tiền, sẽ nghĩ ra đủ cách để moi tiền dân. Mới nhất, Hà Nội bày trò chận xe theo chỉ tiêu để phạt, mỗi phường phải kiếm cớ phạt người đi xe qua lại làm sao cho đủ ít nhất 50 triệu đồng mỗi tháng.
Trang Bauxite VN vừa phổ biến một “Tiếng kêu cứu từ Buôn Triết, xã Dur KMăl - Krong Ana, Đắc Lắc,” từ một người nông dân lương thiện bị quan chức cướp đất mà anh đã khai phá.
Thuốc giả trước giờ đã được cảnh báo từ lâu rồi. Câu hỏi nơi đây là, vắc xin có vướng nhầm thuốc giả không? Và các viên chức có bị nhầm bởi thuốc giả hay không, khi trình độ làm thuốc giả, thuốc dỏm ngày càng tinh vi?
Đó là chuyện công an. Chuyện dài công an. Kể hoài không hết. Chuyện nào cũng đầy nước mắt.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.