Hôm nay,  

Thú Rừng Xuống Phố

22/05/200300:00:00(Xem: 6290)
Bạn,
Theo giới khoa học trong nước, môi trường sinh thái của khu vực miền Trung được đánh giá là đa dạng về thảm thực vật tự nhiên, phong phú về các loài động vật hoang dã, tuy nhiên, tất cả sự phong phú đó đang đứng trước nguy cơ bị xóa sổ. Những loài động vật quý hiếm đã và đang theo con người "xuống phố" một cách công khai, ngoài tầm kiểm soát của cơ quan chức năng CSVN. Báo Lao Động viết như sau.
Hiện nay, mỗi tỉnh, thành phố của khu vực miền Trung hiện có không dưới 15 quán được treo bảng hiệu "các món ăn đặc sản thú rừng". Hàng ngày, mỗi quán này ngốn không dưới 10kg thịt rừng. Làm một phép tính đơn giản sẽ thấy lượng thịt thú rừng phục vụ cho các "thượng đế" lên đến hàng tấn mỗi ngày. Nguồn hàng cung cấp cho các quán này rất phong phú. Nhẹ là heo rừng hoặc các loại rắn, "nặng đô" hơn là rùa, trút, có cả những con gấu nặng hàng tạ. Đội quân săn lùng thú rừng cũng hết sức đa dạng. Mùa khô bắt đầu, những cánh rừng bị trọc hóa, các loài thú di cư đến các khe nước. Những chiếc bẫy của các tay thợ săn ở đấy sẵn sàng "đón" những con thú xấu số để đưa chúng về phố. Dọc quốc lộ IA từ Quảng Nam đến Bình Địênh, các bảng hiệu "tại đây mua các loại thú rừng" được trương công khai. Số thú rừng bị bắt được, các đại lý gom lại rồi chuyển ra các tỉnh phía Bắc, số còn lại đưa về các nhà hàng. Điều nghịch lý là cơ quan chức năng chỉ bắt các phương tiện vận chuyển thú rừng, còn các quán bày bán thú rừng thì cho qua.

Nghịch lý khác là, đa số các vụ buôn động vật được phát hiện, bắt giữ là do công an hoặc quản lý thị trường (QLTT), còn ngành kiểm lâm hầu như "thua cuộc". Lý giải sự nghịch lý này, ông Diệp Thanh Phong, Chi cục trưởng Chi cục Kiểm lâm Quảng Nam cho biết: "Chỉ có công an mới có quyền chặn xe kiểm tra. Hơn nữa, lực lượng kiểm lâm hiện quá mỏng, vừa làm nhiệm vụ giữ rừng, lại kiêm nhiệm việc kiểm tra, thu giữ và xử lý các trường hợp săn bắn thú nên không làm xuể". Cũng theo ông Phong, Chi cục Kiểm lâm Quảng Nam hiện có 296 người, lại quản đến 800 ngàn ha rừng, trong đó có cả rừng đặc dụng nên không cách gì kiểm soát nổi số người săn bắn động vật. Những hạn chế về lực lượng của ngành kiểm lâm cộng với mức tinh quái của đám thợ săn đã trở thành điều kiện tốt để thú rừng theo người "về phố".
Bạn,
Cũng theo báo LĐ, nếu chặng đường "về phố" của những con thú là đầy khổ ải thì hành trình để chúng trở lại rừng cũng "nhọc nhằn" không kém. Mỗi năm, đội kiểm tra liên ngành các tỉnh phát giác 3-5 vụ buôn bán thú rừng chở bằng xe tải. Mỗi vụ, có hàng trăm con thú. Những con thú này vừa trải qua những ngày bầm giập bởi đám thợ săn với đủ các kiểu vây ráp, nhốt rọ, giờ lại thêm một thời gian chờ đợi với đủ các thủ tục giấy tờ mới được trở lại rừng. Bị nhốt quá lâu, nhiều con thú đã chết, nếu may mắn sống sót, khi thả ra, chúng cũng đã mất hết phản xạï. Thế nhưng, những con vật "may mắn" đâu yên. Đám thợ săn sẵn sàng đưa chúng trở lại phố nếu lực lượng kiểm lâm không kiểm tra, theo dõi một thời gian. Vì vậy, nhiều chủ quán "đặc sản thú rừng" đã dễ dàng nhận ra những chú chồn "quen mặt" từng bị nhốt rọ trước đó. Trong cuộc hành trình trở lại rừng, không ít con thú đành phải nằm chờ dài hạn. Báo LĐ nêu ra trường hợp 3 con gấu ở huyện Nam Giang, Quảng Nam đã thu giữ gần một năm vẫn chưa được trở lại rừng vì bị thương quá nặng.

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.