Hôm nay,  

Ca Sĩ Nhí Hát Tình Ca

21/05/200300:00:00(Xem: 5848)
Bạn,
Theo báo SGGP, cách đây vài năm, nhiều vũ trường, quán bar, sân khấu ca nhạc ở Sài Gòn đã sử dụng trẻ nhỏ để kiếm tiền. Sau khi bị công luận phản đối, tình hình có lắng xuống một thời gian, thếá nhưng hiện nay, tại một số bar điều này lại tái xuất hiện. Phóng viên SGGP ghi lại một trường hợp như sau.
Tại bar Olympic (97 Nguyễn Thị Minh Khai, quận 3), sau những màn "nhảy nhót" như thường lệ của các vũ công, gồm nhiều cô gái, ăn mặc "tươi mát" là một tiết mục được cô M.C giới thiệu rất ly kỳ , một ngôi sao nhí, chỉ học mẫu giáo nhưng có thể "làm" những chuyện như người lớn. Mọi người dồn mắt lên sân khấu để chờ xem những điều lạ lẫm, gây hứng thú! Nhạc disco nổi lên, một cháu bé với những động tác thật điêu luyện bước ra, cháu bé uốn éo người theo điệu nhạc xập xình và bắt đầu hát những bài của người lớn như: Lambada, Ôi tình yêu (nhạc Thái Lan), Tình lỡ cách xa, Bình minh sẽ mang em đi...
Thậm chí, cháu còn biểu diễn quăng micro từ tay này qua tay khác, lấy giọng gào thật to lời bài hát khiến giọng trong trẻo con nít của cháu trở nên khàn khàn... Sau mỗi bài hát, mọi người vỗ tay tán thưởng, rồi từng đôi tay với lên sân khấu nhét tiền vào túi áo vest cho cháu. Có người đưa tận tay và cũng với những động tác thật điệu nghệ, cháu bé nhét vội tiền vào túi quần. Hết bài hát này đến bài hát nọ, cháu bé nhún nhảy và gào thét, còn mọi người thì như được thay đổi không khí... la ó hưởng ứng! Nhiều người nói vui: "Chà, coi bộ nó kiếm tiền nhiều hơn người lớn!".

Một phục vụ bar cho biết, cháu bé không ký hợp đồng thường xuyên ở đây, một tuần khoảng 1, 2 hôm bố đưa cháu đến và xin được diễn "lót" trong khi chờ tiết mục khác, thông thường thời gian biểu diễn của cháu phải từ 30 phút đến 1 giờ nhằm thay đổi không khí cho quán bar, không nhận tiền cátxê, chỉ nhận tiền boa. Có nhiều lần, đến 23 giờ đêm nhưng cháu vẫn còn biểu diễn trên sân khấu!
Bạn,
Cũng theo báo SGGP, không chỉ ở các quán bar mà trên các phương tiện truyền hình, người xem vẫn thường hay thấy một số ca sĩ có tên tuổi đã đưa cả con em của mình vào chương trình làm phụ họa nền cho bài hát. Thế là, mỗi đêm dù trễ đến mấy, hễ có chương trình là các bé phải theo người lớn ra sân khấu. Hoặc như vài năm gần đây khán giả đều biết đến ngôi sao nhí nổi tiếng nhưng do người lớn đã khai thác một cách thái quá nên vô hình trung, đã làm em mất đi vẻ hồn nhiên của một cô bé có một khả năng âm nhạc đặc biệt.
Báo SGGP cho biết thêm: mặc dù sở Văn hóa-Thông tin CSVN Sài Gòn thường có những đợt kiểm tra các quán bar, vũ trường thế nhưng những chuyện lạm dụng trẻ em để kiếm tiền như vậy vẫn còn xảy ra. Báo SGGP viết tiếp: "Với không khí ồn ào, náo nhiệt, thậm chí quá khích ở các quán bar, vũ trường thì ngay cả một số người lớn cũng không thể chấp nhận được thế mà chính người lớn lại đưa con cháu của mình thâm nhập vào môi trường đó. Đồng thời, biến các cháu bé thành người máy, hát, múa theo lập trình của người lớn... cốt làm sao thực hiện được mục đích kiếm tiền..."

Trong vùng biển thuộc tỉnh Khánh Hòa, có hòn đảo Bình Hưng là đảo xa nhất nằm về phía cực Nam của tỉnh này. Đây là 1 xóm đảo có 319 gia đình với khoảng1,600 người. Trẻ em ở đây không chỉ phải vất vả kiếm tiền phụ giúp gia đình mà còn mong ước được đi học. Báo Khánh Hòa ghi nhận về tình cảnh của trẻ em trên đảo này như sau.
Theo báo quốc nội, tại thành phố Sài Gòn, nhu cầu tuyển nữ sinh viên giúp việc nhà đang nổi lên, chiếm đến 20% số việc làm thời vụ như tiếp thị, dạy kèm, bán hàng, phát bướm... Sinh viên cũng nhanh chóng thích ứng với cái nghề vốn không được xem trọng. Báo Sài Gòn Tiếp Thị ghi nhận về tình cảnh mưu sinh của nữ sinh viên giúp việc nhà như sau.
Theo báo Thanh Niên, trong khu vực huyện đảo Cát Hải thuộc vùng biển Hải Phòng, có một ngôi làng nghèo đến kỳ lạ :không có chợ; một nhà mổ lợn, cả làng đến ăn. Cửa các nhà không bao giờ khoá vì không có một mống trộm cắp. Để vào được làng mà áo quần khô ráo, phải "thoát y" lội qua quãng ngập. Báo TN ghi chuyện lạ về làng này như sau.
Theo báo quốc nội, vào thượng tuần tháng 6 vưà qua, trên địa bàn quận Gò Vấp, thành phố Sài Gòn, đã xảy ra một vụ công nhân đập phá trụ sở 1 công ty sản xuất giày. Theo các nhân chứng, vụ việc xuất phát từ khu vực nhà ăn của công ty này. Các công nhân đồng loạt bỏ ăn, hất đổ đồ ăn xuống đất và một số người bắt đầu đập phá. Vụ việc gây náo loạn cả khu vực
Theo báo quốc nội, tại tỉnh Nam Định, có 1 ngôi làng mà 80% dân số biết sử dụng ít nhất một loại nhạc cụ, mỗi đứa trẻ đều là một nhạc công. Trong làng có nhiều "nghệ sĩ" không qua trường lớp nào, nhưng lại rất sành âm nhạc. Nhiều gia đình vì quá mê âm nhạc đã đem bán cả ruộng đất, để có tiền mua đàn. Báo Thiếu Niên Tiền Phong viết về làng này như sau.
Tại vùng sông nước của miền Tây Nam phần, do hình thái địa lý và nhu cầu thương mại, nhiều ngôi chợ nổi trên sông đã hình thành. Một trong những chợ luôn tấp nập người buôn bán là chợ nổi Cái Răng gần thành phố Cần Thơ.Theo các nhà nghiên cứu nhân văn, chợ nổi, ngay cái tên cũng đã thể hiện sự mộc mạc, chân chất của con người phương Nam. Báo QĐNN viết về chợ nổi Cái Răng như sau.
Theo báo quốc nội, Quảng Nam được biết đến như là một trong những "cái nôi của nghệ thuật tuồng". Hành trình Trò bội - Hát tuồng - Nghệ thuật tuồng là một quá trình chiết lọc, tích lũy trải qua mấy trăm năm. Thế nhưng hiện nay, những tinh hoa ấy dường như đang mai một. Báo SGGP viết như sau. Hiện nay chỉ có một gánh hát tuồng duy nhất sống được nhờ biểu diễn là gánh hát Sông Thu (huyện Duy Xuyên).
Tại Sài Gòn, quán nhậu, bida không còn là chốn dành riêng cho nam giới và việc "cắm quán, ngồi đồng" không chỉ là "đặc quyền" của phái mạnh. Hiện nay, khách cũng đã quen mắt với hình ảnh các cô gái thường trực ở những quán cà phê hàng giờ liền. Những lý do của họ cũng "muôn màu muôn vẻ". Báo Phụ Nữ Chủ Nhật viết như sau.
Chỉ còn 1 tháng nữa là đến mùa thi tuyển sinh viên vào các trường đại học, cao đẳng trong nước. Vào những ngày này, tại nhiều khu vực gần các trường Đại học, ký túc xá, khu nhà tập thể của nhân viên ngành giáo dục tại Hà Nội, dịch vụ bán tài liệu thu nhỏ để thí sinh mang lén vào phòng thi mà giới học sinh gọi là "phao" đã hoạt động mạnh, khách hàng tấp nập.
Trong các món ăn đặc biệt của ba miền Việt Nam, đã bao đời, hầu như ít có người hiểu rõ ngọn nguồn của mắm kho, chỉ biết đó là món ăn gia đình của người nông dân miền Nam nơi xóm ấp đồng quê. Câu ca xưa khắc họa sự tần tảo, chịu khó trong lối sống đạm bạc, dân dã của người nông dân vùng sông nước: "Một đời bông súng mắm kho, ngày đêm lam lũ nỗi lo bưng biền".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.