Hôm nay,  

Gái Mồi Sàn Nhảy

13/04/200300:00:00(Xem: 6805)
Bạn,
Theo ghi nhận của báo quốc nội, tại Sài Gòn và Hà Nội, một vũ trường muốn thu hút đông khách cần có những tố chất để tạo ra những chất kích thích. Ngoài những "kích thích tố" dễ thấy như vị trí, quy mô, rượu, bia, cần có những cô gái "mồi sàn nhảy" để buộc cánh chơi sành điệu, lắm tiền nhớ và tìm đến. Báo Giáo Dục-Thời Đại viết về những cô gái này như sau.
Theo lời "tự bạch" của một gái mồi đang "trụ" tại sàn F ở khu phố cổ Hà Nội thì: Trong sàn, gái mồi được coi là "lực lượng tinh nhuệ nhất". Vì những áp lực này, tất cả mọi khả năng bao giờ gái mồi cũng phải phấn đấu để cho mình hơn được những gái nhảy thông thường của sàn. Ngoài cách học nhảy, luyện nhảy, từ nhảy dễ, nhảy bình dân đến những pha khó và khơi gợi còn là cách học để uốn lưỡi, cách ăn mặc phóng túng. Về giới nhảy ở sàn bao giờ gái mồi cũng thường cao hơn gái nhảy khác.
Mức độ đòi hỏi về "năng lực của mỗi sàn với gái mồi là không có điểm dừng và thân phận mỗi gái mồi luôn có chủ định "học hỏi", "tập luyện" để "nâng cao nghiệp vụ" cho mình. "Nghiệp vụ lớn, tay nghề cao", gái mồi sẽ tạo được sự chú ý của giới khách đến sàn và cũng đồng nghĩa với việc nâng cao thu nhập của mình. Trong sàn, gái nhảy bình dân sẽ được chủ phân lô, phân vị trí đứng nhưng với gái mồi, phạm vi hoạt động của họ được "đặc cách". Họ muốn đứng ở đâu, tới vị trí nào, bê đồ, "chiêu" uống, bật lửa mồi thuốc cho ai là tuỳ họ.

Ngoài những "ngón nghề" nhảy nhót, ăn mặc hở hang, có khả năng giao tiếp thì việc "tia" khách là sở trường riêng của gái mồi. Chuyện này không phải ai cũng có khả năng. Giữa cái môi trường hoàn toàn khác biệt, trong ánh đèn chớp, trong mớ âm thanh hỗn độn đinh tai chóng mặt, trong không gian thừa tối thiếu sáng, trong khói thuốc và mùi nước hoa, ngoài việc cưng chiều khách cũ, đã quen sàn, trách nhiệm của cô gái mồi còn là tìm ra khách mới đến xem họ có tiền và chịu chơi hay không. Đối tượng được bắt, được "khoanh vùng" thì gái mồi sẽ tiếp tục những sở trường để "câu" họ. "Câu" bằng tất cả khả năng, mánh khoé. Sao cho ngày mai, tối đến làm họ phải nhớ đến sàn, đến mình đồng nghĩa là việc có thu nhập từ cách ném tiền của họ...
Bạn,
Báo quốc nội viết tiếp: để "câu" được khách, để "khẳng định thu nhập" của mình với thân chủ ở sàn, gái mồi đã không nề hà "mồi" khách bằng đủ mọi cách. Như nói ở trên, ngoài những "chiêu" bình dân, gái mồi còn sử dụng những "độc chiêu" như rủ khách dùng heroin hay thuốc lắc. Hơn 30% gái mồi có sử dụng thuốc lắc và heroin theo thống kê của các cơ quan chức năng còn là một cái gì đó quá bé nhỏ với hiện trạng gái mồi ở các sàn nhẩy. Sàn nhảy N nằm trên đường N (Quận Hai Bà Trưng) là một "thí dụ điển hình" về gái mồi cũng như mức độ chứa chấp ẩn hoạ của nó. Trước, sàn này bị đóng cửa bởi đã bán đồ uống có lượng cồn cao cho người dưới tuổi, có biểu hiện sử dụng thuốc lắc, heroin cho khách cùng nhân viên, sàn còn có những màn nhảy thoát y vũ khá xông xênh. "Ngủ" chưa đầy 4 tháng, do "mối quan hệ" sàn đã "thức". Sàn này đang được giới chơi sành điệu ở Hà Nội xếp hạng 3 sau hai sàn có tiếng khác bởi lượng gái mồi trẻ đẹp cùng những cơn dâm dật. Trong 30 gái nhảy có quá nửa là gái mồi đang "ăn lương" theo "hợp đồng miệng" dưới sự quản lý khá ngặt của giới bảo kê thuộc hạng "mặt tiền án, trán tiền sự" .

Trong 3 ngày Tết nguyên đán, rộn rã đón xuân bên cánh mai vàng, bên cành đào thắm, bên mâm ngũ quả cùng áo mới em thơ, còn hiện diện một loại trái cây không thể thiếu: Dưa hấu. Ruột đỏ ẩn bên trong lớp áo xanh, dưa hấu tròn căng, mọng nước ,được bày trang trọng trên bàn thờ, tại bàn ăn. Ngày đầu xuân, khi bổ đôi trái dưa
Trong các loại bánh truyền thống của VN, bánh tét được người dân miền Trung, miền Nam dâng cúng tổ tiên và biếu tặng họ hàng, bè bạn, vào dịp Tết, ngày giỗ. Đặc biệt là trong ngày Tết cổ truyền, trên bàn thờ của mỗi gia đình, bên cạnh mâm ngũ quả, cặp dưa hấu và cành mai vàng thì không thể thiếu cặp bánh tét. TTXVN ghi nhận về "bánh Tét trong ngày Tết phương Nam" như sau.
Theo phong tục tập quán VN, dù ở thành phố hay nông thôn, dù nhà khá giả hay nghèo khó, trên bàn thờ ngày Tết cổ truyền của mọi gia đình VN đều có mâm ngũ quả để thờ cúng tổ tiên. Quan niệm về mâm ngũ quả ở mỗi vùng, mỗi địa phương và mỗi hoàn cảnh cũng khác nhau; Có khi chỉ gồm hai, ba loại quả, nhưng cũng có khi tới hàng chục loại khác nhau.
Theo ghi nhận của các nhà nghiên cứu nhân văn, tại miền Tây Nam phần Việt Nam, từ rằm tháng Chạp, không khí Tết đã bắt đầu Người dân ở đây, dù đời sống luôn phải đối mặt với thiên tai, đón Tết vẫn giữ được truyền thống xưa. Tại vùng nước nổi đầu nguồn An Giang, Đồng Tháp, Long An... cũng như nhiều làng quê khác ở đồng bằng sông Cửu Long đều có những tập tục đã trở thành truyền thống.
Người Sài Gòn xưa cũng như nay có thói quen gọi cặp từ "Lăng Ông Bà Chiểu" để chỉ lăng thờ Tả quân Lê Văn Duyệt, từng giữ chức Tổng trấn Gia Định thành (tức cả Nam Bộ và tỉnh Bình Thuận ngày nay) tại khu vực Bà Chiểu. Hàng năm, tại Lăng Ông có hai lễ hội lớn, đó là ngày giỗ Tả quân vào ngày 01.8 âm lịch và ngày hội đầu xuân mồng 1 và ngày mồng 2 Tết.
Theo những truyền thuyết lưu truyền về vị thủy tổ quan họ, người quan họ từ đời này đến đời khác xem nhau là anh em một nhà, mối dây ràng buộc thâm tình ấy đã dẫn đến tục kết chạ, một hình thức kết nghĩa, giữa các làng mà chỉ ở vùng đất quan họ mới có. Một số người quan họ kết bạn không được quyền lấy nhau thành vợ, thành chồng.
Theo SGGP, trong những ngày giáp Tết, trên đường Kha Vạn Cân, quận Thủ Đức, hàng chục chuyến xe nối đuôi nhau chờ chở mai vàng đi Bắc để rồi "vượt biên" sang thị trường Hoa Lục. Do lượng mai được thương lái săn lùng rất lớn, vào những ngày hạ tuần tháng chạp âm lịch, thị trường mai tại thành phố Sài Gòn đang tăng giá chóng mặt.
Vào tuần lễ cuối tháng chạp âm lịch, tại nhiều đền miếu ở miền Bắc VN, có rất đông người từ các nơi đổ về làm lễ "trả nợ Thánh". Đầu năm, những người này thường khăn gói đi "vay". Cuối năm, dù nghèo túng đến mấy, họ cũng phải lo trả nợ. Tuy nhiên, sự "vay", trả này đều là ảo mà thôi. Báo Tiếp Thị-Gia Đình ghi nhận một số cảnh tượng tại Bắc Ninh như sau.
Theo báo Người Lao Động, trong 10 ngày qua, tại thành phố Sài Gòn, nhiều người gửi mai ở vườn mai Hồng Phúc (dịch vụ chăm sóc mai) trên đường Phạm Văn Chiêu, phường 12, quận Gò Vấp, đã xôn xao khi ngày Tết đã đến nhưng nơi vườn mai Hồng Phúc giờ đây chỉ còn một bãi đất trống, cỏ mọc um tùm. Chủ vườn mai Hồng Phúc "biến mất" mang theo hàng tỷ đồng của khách hàng.
Theo báo SGGP, toàn thành phố SG hiện có 115 trường trung học phổ thông (lớp 10-12) thuộc 3 hệ thống:công lập, dân lập, bán công, trong đó có 74 trường đưa môn tin học vào giảng dạy. Số lượng giáo viên tin học có khoảng 195 người. Thế nhưng, phần lớn giáo viên tin học ở các trường đều là giáo viên kiêm nhiệm hoặc mới chỉ được học qua lớp bổ túc tin học ngắn hạn nên trình độ chuyên môn yếu.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.