Hôm nay,  

Đổi Tên Để Cưới Vợ Khác

11/06/200300:00:00(Xem: 6736)
Bạn,
Theo báo Pháp Luật TPSG, tại thị xã Tây Ninh vưà xảy ra một vụ khiếu kiện liên quan đến Luật hôn nhân hiện hành của VN: một ông chồng 47 tuổi đã đổi tên, thay khai sinh trẻ lại 15 tuổi, để cưới một cô gái khác. Người vợ chính thức phát giác, ngăn cản cuộc hôn nhân. Người chồng kiện bà vợ phải bồi thường 25 triệu đồng. Báo Pháp Luật TPSG ghi lại câu chuyện đầy kịch tính này như sau.
Đang có vợ và hai con, Lê Quang K. (sinh 1956, trú tại phường 2, thị xã Tây Ninh, Tây Ninh) bỗng đổi thành Trương Văn K. ''trẻ lại'' 15 tuổi để kết hôn với cô gái khác. Thiếp đã gửi, chỉ còn vài ngày nữa là tới hôn lễ, chị Y., vợ K. kịp thời biết ngăn cản. K. trở mặt kiện vợ phải bồi thường 25 triệu thiệt hại do hủy đám cưới với lý do hai người chỉ là bạn bè.
Chị Y. kể: Năm 1993, anh K. từ Bình Định vào Tây Ninh, và trở thành ân nhân của gia đình sau khi chữa cho mẹ chị Y. khỏi bệnh. Cha mẹ không đồng ý, hai người không đăng ký kết hôn, không cưới hỏi, nhưng mua nhà, sống chung như vợ chồng và có hai con trai. Sau đó, K. ra Hà Nội học, Y. đưa vàng và 30 triệu đồng cho K. mở phòng khám. Năm 2000, anh K. bảo mượn Y. hộ khẩu của ông T. (bố Y.) để làm thủ tục nhập khẩu. Sau đó, K. giả làm mất hộ khẩu của ông T. và xin một người bạn cho nhập khẩu. Lần này, K. đổi tên thành Trương Văn K., sinh năm 1971 và có chứng minh nhân dân mới do Công an Bình Định cấp. Với lý lịch này, năm 2002, K. chuẩn bị kết hôn với cô gái khác. Hay tin, chị Y. đến Ủy ban xã nơi cô vợ sắp cưới của K. trình báo và khiếu nại K. vi phạm Luật hôn nhân & gia đình, yêu cầu thu hồi số tài sản K. đã lấy.

Tại cơ quan công an, K. chỉ thừa nhận mới sống chung như vợ chồng với Y. từ năm 1997, hai con là do cô Y. ngoại tình. Anh ta chỉ có tên là Trương Văn K. sinh năm 1971. Sau đó, K. kiện Y. và đòi bồi thường khoản chi phí đám cưới hụt là 25.4 triệu đồng. Tại tòa, chị Y. trình bày K. khai man hộ tịch, vi phạm Luật Hôn nhân & gia đình, xin ly hôn, yêu cầu K. nhận con. Tòa tạm đình chỉ vụ án để xác minh quan hệ hôn nhân. Trưởng Công an phường nơi Y. và K. sống chung xác minh ''Lê Quang K. và Trương Văn K. là một''.
Trả lời báo chí, K khăng khăng ''Tôi và bà Y. chỉ là chị em, do khó khăn kinh tế nên nhờ bà. Bà Y có con với ông Lê Quang K., tôi chỉ làm hộ khẩu lần hai cho gia đình bà ấy, đề nghị phạt bà Y. thật nặng. Chữ ''ngoại tình'' tôi dùng khi khai với cơ quan điều tra ý nói bà ấy cặp với nhiều người. Tôi là Trương Quang K., đang học Đại học, tôi sẽ bảo vệ thạc sĩ ASEAN , làm chuyện lớn, làm sao là chồng bà Y. được"''
Bạn,
Báo Pháp Luật phân tích rằng việc xác nhận cha cho con của chị Y. chỉ cần xét nghiệm ADN nhưng cần phải xem xét có khởi tố K. vi phạm "chế độ một vợ một chồng không." Báo Pháp Luật cho biết: "Theo Nghị quyết 35 của Quốc hội , dù sống chung từ 1993 như chị Y. khai hay từ 1997 (theo K.) thì đến trước 1/1/2003, quan hệ giữa K. và Y. vẫn là hôn nhân thực tế. Việc K. cưới người khác năm 2002 là trái luật." Báo Pháp Luật viết tiếp: "Theo Bộ luật Hình sự, người bị truy tố về tội này từng bị xử phạt hành chính mà tái phạm, hoặc kết hôn với người thứ hai gây hậu quả nghiêm trọng. Hiện nay, chưa có quy định rõ về hậu quả nghiêm trọng nhưng việc gây căng thẳng cho chị Y., phát thư mời rồi hoãn cưới ảnh hưởng danh dự của gia đình cô dâu hụt có thể coi là nghiêm trọng""

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.