Hôm nay,  

Chuyện Ca Sĩ Ăn Mặc

09/11/200300:00:00(Xem: 6285)
Bạn,
Vào cuối tháng 11/2003 này, Bộ Văn hóa Thông tin CSVN sẽ ban hành quy chế về biểu diễn, với 9 điều cấm, trong đó cấm "hóa trang, tạo kiểu đầu kinh dị, sơn nhuộm tóc loè loẹt, cạo trọc đầu, hoặc để tóc quá dài, trang phục hớ hênh, hở rốn, hở ngực, cởi trần, mặc quần áo lót lên sân khấu..." Nhân đề cập đến các quy định nói trên, báo Lao Động đã ghi nhận về chuyện ăn mặc của các ca sĩ trong nước như sau.
Đã đến lúc chính người hâm mộ cũng không thể nào "chịu đựng" hơn được nữa... Một trong những "giọt nước tràn ly" là hình ảnh "tươi mát" của cô ca sĩ trẻ M.T trên truyền hình: Váy mini cực ngắn, áo cực mỏng, và cách trả lời cũng đầy tính "khiêu khích" nhằm "gây sự chú ý" của mọi người. Trước đây, các nam ca sĩ N.P.H, Đ.V.H, V.Q, T.H hay "đóng bộ" bằng chiếc áo choàng tu sĩ dài lùng thùng xuống quá đầu gối, tóc tai xịt gôm chải dựng ngược lên trông khá là "khủng bố" đối với các khán giả nữ yếu tim. Nhưng giờ đây, "mốt" đó không còn thịnh, rất nhiều nam ca sĩ quết thật dày son, phấn; thậm chí có người còn đi xẻ mắt hai mí cho to ra; ăn mặc theo kiểu quái dị. "Mốt" được ca sĩ Đ.V.H "sáng tạo" cao độ trong đêm biểu diễn "Làn sóng xanh" vừa rồi: Bên trong áo ba lỗ trắng, ngoài khoác một tấm áo choàng nâu đậm và nhạt (một nửa ra cao bồi miền Tây, một nửa ra dân bị gậy) loang lổ như những mảnh vá, kèm thêm những đường viền te tua, ngay các fan hâm mộ của chàng ta cũng lấy làm ái ngại vì sự quá đà này. Cũng quái chiêu không kém, các ca sĩ N.V, V.Q thích... cởi trần, ngoài khoác chiếc áo lông thú dày cộm trong khi dáng người gầy, nhỏ; chấp nhận mồ hôi ra như tắm. Chưa hết, có ca sĩ L.N rất thích diện áo hoa mỏng dính, thắt lưng bằng tấm khăn choàng của thục nữ!

Thôi thì mỗi người có một cách "thổi phồng" hình ảnh của chính mình trước công chúng và chịu trách nhiệm về hình ảnh ấy cho dù đẹp hay không đẹp. Nhiều nữ ca sĩ "đối phó" với việc cấm hở rốn, hở ngực bằng cách... hở lưng như ca sĩ T.T; hoặc không hở gì cả, nhưng "tấm áo" vắt chéo qua cổ và ngực gần như là một mảnh khăn mỏng, nhỏ như "áo" của ca sĩ P.T. Cũng có những nữ ca sĩ rất thích cúi chào khán giả thật thấp, để khoe tấm lưng, đai quần jeans và chiếc dây nịt toàn đóng đinh lẫn cả một phần "nội y"!
Lại cũng có những nữ ca sĩ như T.T, M.T đang tình nguyện trở thành "tín đồ" của mốt váy mini cực ngắn, khổ sở đến nỗi khi bước lên sân khấu phải hơi e ngại lấy tay che phần sau; hoặc mặc váy xẻ ngực hay xẻ hông "tất tần tật". Ôi căn bệnh ngôi sao! Lấy gì thuốc chữa" Quả thật, những điều và những thói quen đôi khi không ngừng "gây chiến" với nhau, mà cuối cùng, chẳng biết ai kiểm tra; ai đi đo váy, áo; ai đo độ hở của phần tâm hồn và phần văn hóa của người mặc"
Bạn,
Báo LĐ viết tiếp: Vấn đề không phải là cấm, mà là tác động đến ý thức ca sĩ. Nếu họ chỉ học chưa hết phổ thông, hoặc khá hơn hết lớp 12, nếu họ vội vàng đăng ký học ở nhạc viện để xoá "mù" thanh nhạc, nếu họ chưa được học một khoá nào về thẩm mỹ, thì chính họ cũng đâu có biết bộ cánh mình đang mặc là quái dị hay hợp mốt" Cái chính là giáo dục ý thức thẩm mỹ và văn hóa ở mỗi ca sĩ, một sự nghiệp có lẽ ít ai quan tâm và chúng ta đành nhắm mắt tưởng tượng trong cay đắng đến bao giờ"

Theo ghi nhận của báo SGGP, trong lúc nhiều quận nội thành, huyện ngoại ô của thành phố Sài Gòn đang tập trung chống ngập do nước mưa chưa xong, thì những ngày vừa qua hiện tượng ngập lụt do triều cường đang ngày lan ra diện tích rộng với mức độ thiệt hại ngày càng cao. Đợt triều cường trong những ngày vừa qua đã làm vỡ nhiều tuyến đê bao
Theo báo Đồng Nai trích dẫn tài liệu từ "Gia Định thành thông chí" của Trịnh Hoài Đức, vào hậu bán thế kỷ 17, trong cuộc hành trình phương Nam, các thế hệ di dân người Việt với phương tiện chính yếu là thuyền, ghe, xuồng... theo thủy triều ngược dòng Đồng Nai vào định cư ở các giồng đất hai bên bờ. Do đây là những nơi sẵn nước ngọt dùng cho sinh hoạt
Trên địa bàn các tỉnh miền Trung, có nhiều giáo đường, chùa cổ nổi tiếng. Riêng tại tỉnh Phú Yên, có chùa Đá Trắng là trong những 1 di tích lịch sử văn hóa. Nhiều câu chuyện xung quanh ngôi chùa này đã trở thành những điển tích không chỉ về mặt tôn giáo mà còn mang đậm bản sắc văn hóa.
Trong hệ thống sông ngòi thuộc miền Đông Nam phần, sông Thị Vải có chiều dài 76 km, chảy qua địa bàn các tỉnh Đồng Nai, Bà Rịa -Vũng Tàu và TPSG. Con sông này từ bao đời đã cung cấp một lượng lớn nguồn lợi thủy sản. Theo người dân sở tại, từ khi các nhà máy công nghiệp mọc lên dọc theo dòng sông này,cũng là lúc cuộc sống và sức khỏe của họ bị đe dọa bởi sông Thị Vải
Theo ghi nhận của báo Pháp Luật TPSG, cho đến nay, cá ngựa vẫn là một trong những môn thể thao hiếm hoi được phép cá cược tại Việt Nam. Tại mã trường Phú Thọ, đại đa số "tuyệt phích" (ngôn ngữ chuyên môn trong giới cá ngựa đặt cho những tay đánh cá) vẫn là những người lao động bình thường ở địa bàn thành phố Sài Gòn và Long An.
Hàng ngày, tại các bến xe trên địa bàn thành phố Sài Gòn, trong số hàng ngàn hành khách từ các tỉnh đến, luôn có những lao động nghèo ở vùng quê. Họ đi một mình, hoặc mang theo cả gia đình. Đến Sài Gòn mưu sinh mỗi người mỗi nghề, và có những nghề thu hút cả gia đình, thân quyến như nghề bán vé số dạo, bán ve chai. Với họ, dù phải sống lam lũ
Theo báo Lao Động, tại các khu công nghiệp, khu chế xuất thuộc địa bàn thành phố Sài Gòn, các nữ công nhân không chỉ đối mặt với cảnh nghèo ngay trong môi trường sống, họ đã phải chống chọi với nhiều nỗi lo: lo trộm cắp như rươi trong khu công nhân, lo kiếm người yêu nhưng khổ thay thường bị lừa, lo thân gái đi làm về khuya, lo giải quyết hậu quả từ những cuộc tình vội vã.
Theo ghi nhận của báo Cần Thơ, nguy cơ bùng phát dịch cúm gia cầm vẫn đang treo lơ lửng ở nhiều địa phương vùng miền Tây Nam phần VN. Nhiều gia đình nông dân trước đây chuyên sống bằng nghề nuôi gia cầm- nhất là nuôi vịt đàn - vẫn đang khốn khó khi phải tạm ngưng chăn nuôi mà chưa biết chuyển sang nghề gì để mưu sinh.
Trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên-Huế, có 1 ngôi làng cổ được thành lập hơn 530 năm. Đó là làng cổ Phước Tích nằm trong địa phận xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên- Huế. Theo sử sách và gia phả các dòng họ còn lưu lại thì làng Phước Tích ngày nay được thành lập từ năm 1470, dưới triều vua Lê Thánh Tông.
Theo báo Thanh Niên, trên địa bàn tỉnh Phú Yên có 1 xóm mà cư dân luôn có nét buồn buồn, chẳng ai cười cho thoải mái. Điều này là do răng của người dân nơi đây đều bị đen xỉn, ố vàng và dễ bị gãy, rụng. Cư dân địa phương gọi cái xóm nàyvới cái tên hóm hỉnh "xóm... cười mỉm", dù xóm này có tên theo địa danh hành chính là xóm Trường, thôn Phú Xuân B, xã Xuân Phước, huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.