Hôm nay,  

Khốn Khổ Vì Trấu

22/06/200600:00:00(Xem: 2972)

Bạn,

Theo báo SGGP, trấu tràn ngập các dòng sông đang là thực trạng diễn ra ở miền Tây Nam phần, từ những con sông lớn đến kênh nội đồng. Hàng loạt nhà máy xay xát lúa gạo sẵn sàng bỏ đi nguồn lợi tiền tỷ để thải trấu ra sông gây ô nhiễm môi trường. Đáng nói hơn, việc thải trấu tràn ngập các dòng sông đã làm ảnh hưởng trực tiếp đến nghề nuôi cá bè dọc theo sông Tiền, sông Hậu. Nhiều gia đình nuôi cá lo lắng trước đại nạn "trấu chìm - trấu nổi" dày đặc bám vào các bè cá, kèm theo nguồn nước hôi thối ô nhiễm dễ gây bệnh cho cá. Người dân khi sử dụng nước sông để tắm giặt cũng bị ghẻ ngứa đầy mình. Báo SGGP ghi nhận về thảm họa này qua đoạn ký sự như sau.

Từ ngã ba sông Hậu đi sâu vào rạch Cái Mít, điều đầu tiên đập vào mắt phóng viên là cả con sông đầy trấu! Trấu được thải ra từ các nhà máy xay lúa thuộc 2 xã Tân Hòa và Vĩnh Thới (Lai Vung, Đồng Tháp). Dọc theo kênh Xà No từ Cần Thơ đi Hậu Giang, các nhà máy tuồn trấu lềnh bềnh đầy sông. Tại Kiên Giang, hàng loạt nhà máy xay xát ở huyện Giồng Riềng, Châu Thành... đang rối bời như canh hẹ, trước hàng trăm ngàn tấn trấu tồn đọng không cách tháo gỡ. Ngược lên huyện biên giới Tân Châu (An Giang), khoảng 20 nhà máy xay xát cũng "chết đứng" vì trấu. Chỉ riêng xã Long An có 10 nhà máy lớn thì tất cả đều "quá tải" mấy tháng nay. Một số nhà máy đành áp dụng phương pháp đợi lúc tối trời đặt ống ngầm thổi trấu ra sông. Điều này vô tình biến con kênh Xáng Long An nước trong ngày nào thành kênh đầy trấu ô nhiễm.

Chuyện hàng loạt nhà máy đổ bỏ nguồn phế phẩm trấu xuống sông là "chuyện lạ", chưa từng xảy ra ở vựa lúa đồng bằng sông Cửu Long. Theo tìm hiểu của phóng viên, từ những năm 2004 về trước, trấu dùng làm chất đốt cho các lò đường thủ công, lò sản xuất cồn, lò gạch... Trấu còn được người dân nông thôn sử dụng nấu ăn, làm tro trồng hoa màu. Nhu cầu sử dụng trấu rất lớn, nên quanh năm không lo ế. Hiện tại, hàng loạt lò đường thủ công phá sản, nghề sản xuất rạch ngói ở miền Tây ế ẩm, dẫn đến lượng tiêu thụ trấu giảm đáng kể. Mặt khác, nhiều  gia đình ở nông thôn cũng chuyển sang nấu điện, sử dụng gas... nên lượng trấu dư thừa ngày càng nhiều.

Bạn,

Cũng theo báo SGGP, những ngày qua, nhiều người dân sống trong tình trạng "nghẹt thở" vì trấu đã gởi đơn yêu cầu cơ quan chức năng địa phương có biện pháp, ngăn chặn nạn đổ trấu đầy sông. Một số nơi xử phạt từ vài trăm ngàn đồng đến 1-2 triệu đồng/vụ. Nhưng mọi chuyện lại "đâu vào đấy", bởi ai cũng biết các nhà máy không còn cách nào khác.

Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
Theo báo quốc nội, cứ vào cuối năm, trên địa bàn thành phố Sài Gòn có các phiên chợ đặc biệt bán hàng Tết. Những phiên chợ này không diễn ra tại những ngôi chợ trung tâm của các quận, mà tập trung tại những địa danh quen thuộc với cư dân Sài Gòn như: Chợ lá dong ông Tạ, chợ "tài lộc" Hải Thượng Lãn Ông, chợ thư pháp Trương Định.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.