Bạn,
Theo báo Người Lao Động, mùa lễ chùa đầu năm ở VN thường kéo dài đến hết tháng Giêng. Năm nay, các đình, chùa lớn nhỏ ở Sài Gòn và các vùng phụ cận đều đông khách, nhưng đông hơn cả vẫn là các chùa lớn, vốn được tiếng thiêng. Gần thì có chùa Vĩnh Nghiêm, Xá Lợi, Việt Nam Quốc Tự, xa hơn là Bát Bửu Phật Đài, miễu Bà Nhà Bè, xa hơn nữa là chùa Bà Tây Ninh.
Theo báo Người Lao Động, mùa lễ chùa đầu năm ở VN thường kéo dài đến hết tháng Giêng. Năm nay, các đình, chùa lớn nhỏ ở Sài Gòn và các vùng phụ cận đều đông khách, nhưng đông hơn cả vẫn là các chùa lớn, vốn được tiếng thiêng. Gần thì có chùa Vĩnh Nghiêm, Xá Lợi, Việt Nam Quốc Tự, xa hơn là Bát Bửu Phật Đài, miễu Bà Nhà Bè, xa hơn nữa là chùa Bà Tây Ninh.
Điều ghi nhận đặc biệt về tháng giêng lễ chùa là dân ăn xin từ các nơi kéo về tụ tập ở bên ngoài chùa rất đông. Báo quốc nội gọi đây là “ngày hội cái bang”, ngày của những người hành khất khốn khổ. Trong một phóng sự về mùa lễ chùa tháng Giêng, phóng viên báo Người Lao Động đã ghi lại một số cảnh tượng bên ngoài một chùa như sau: Tại chùa Vĩnh Nghiêm, dân ăn xin nằm ngồi la liệt từ đầu cổng đến bậc thềm lên chính điện. Ai cũng cố rên la, than khóc cho mọi người chú ý. Ở miễu Bà (còn gọi là chùa Võng, thuộc xã Phú Xuân, huyện Nhà Bè), dân ăn xin nằm ngồi la liệt kéo dài đến nửa cây số từ ngoài đường vào đến miếu. Một cụ bà hành khất than: “Đông quá, người ta cho không nhiều.” Nhiều nơi thường thả nổi nạn ăn xin trong mùa lễ chùa, song cũng có chỗ như chùa Bà Bình Dương thì có biện pháp giải quyết. Ủy ban phường Phú Cường, thị xã Thủ Dầu Một, cho biết trước mùa lễ, địa phương cho tiền xe để dân ăn xin di chuyển đi nơi khác. Viên chủ tịch phường này khoe từ Tết đến giờ, phường Phú Cường tập trung được hơn 30 người ăn xin vào một chỗ cho họ ăn uống đến hết mùa.
Tháng giêng còn là tháng “cao điểm” của bói toán. Tại nhiều nơi, khách vừa qua khỏi cổng chùa, đã nghe nhiều tiếng mời chào xem bói. Tại bên ngoài chùa Bát Bửu Phật Đài, phóng viên báo quốc nội đã ghi nhận như sau: “Chúng tôi thử tắp vào chỗ hành nghề của một phụ nữ có khuôn mặt đầy son phấn. Chị ta nhanh miệng: Vợ chồng cậu năm nay chắc chắn có con trai. Tôi nhìn cô bạn đồng nghiệp đi cùng, cố nhịn cười. Đội trưởng bảo vệ chùa cho biết trong khuôn viên chùa có khoảng 5 thầy bói đang hành nghề. Con số này thực tế cao hơn nhiều. Nhiều nơi, như ở miễu Nhà Bè, có cả xin xăm (thật ra là mua vì khách phải bỏ tiền ra). Khu vực xin xăm luôn đông nghẹt khách. Bỏ ra 50 ngàn đồng, chúng tôi nhận được một que, trên có số ứng với một tờ giấy in sẵn mấy câu thơ bàn về hậu vận.”
Cũng theo phóng viên báo quốc nội, khu chùa Bà Bình Dương năm nào cũng đông khách đến viếng, nhiều hơn hẳn các nơi khác. Nạn móc túi, giật dọc diễn ra như cơm bữa. Chỉ trong gần 2 tuần đầu của tháng Giêng âm lịch, nơi này đã diễn ra hơn 40 vụ (có người báo mất) móc túi, giật đồ, trong đó có 13 máy điện thoại di động, với số tiền tổng cộng khoảng 3 triệu đồng. Khó có thể kể hết những kiểu bát nháo, hỗn tạp, những dịch vụ ăn theo lễ cúng chùa. Cổng sau chùa Bát Bửu Phật Đài luôn có hai, ba sòng bầu cua lừa gạt khách, cổng trước, đoạn gần cầu Xáng, ban đêm các cô gái đứng đường rối rít đẩy đưa. Nạn giữ xe, ăn uống quá giá, nạn chào mời mua nhang đèn dai dẳng, thô tục, hiện diện bên ngoài các chùa.
Bạn,
Cũng theo ghi nhận của phóng viên báo Người Lao Động, tại Chùa Bát Bửu Phật Đài, người đội trưởng đội bảo vệ chùa có một nhận xét về khách viếng chùa năm nay: khách đêm thường đông hơn khách ngày. Thanh niên nam nữ thường đến chùa vào ban đêm. Khách ban ngày là khách thành tâm thành ý lễ chùa. Cách bày tỏ lòng thành để cầu mong điều lành cũng có nhiều dạng. Một chủ xe du lịch cho biết năm nay ông ta không có phút nghỉ tay vì khách liên tục đến thuê xe đi chùa.
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình