Hôm nay,  

Ca Sĩ Lời, Bầu Lỗ

15/11/200100:00:00(Xem: 6014)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, hiện Sài Gòn có 200 bar, phòng trà, tụ điểm sân khấu và hơn 2,000 ca sĩ và nhạc công hoạt động, chưa kể các nghệ sĩ tấu hài, những ca sĩ, nhạc công chưa có thẻ hành nghề và một dòng thác từ nhiều địa phương đổ về tìm chỗ đứng, thế nhưng hoạt động ca nhạc ở Sài Gòn vẫn bị xem là đang tuột dốc. Theo phân tích của giới am tường, có năm nguyên nhân chính dẫn đến sự tuột dốc của hoạt động ca nhạc ở Sài Gòn. Đó là thiếu tác phẩm hay, không có ca sĩ mới giọng hát xuất sắc; các chương trình ca nhạc lối mòn; hoạt động èo uột của các hãng băng đĩa do sự lộng hành của dân sao chép ăn cắp bản quyền, thù lao các ca sĩ ngôi sao quá cao, cuối cùng chỉ có bầu là thua lỗ, phá sản. Tìm hiểu tình trạng nói trên, báo Tuổi Trẻ ghi nhận như sau.

Bốn nguyên nhân đầu là khá dễ hiểu, dễ thấy. Riêng về cát sê ca sĩ vì sao lại là nguyên nhân. Bầu B.T đã giải thích sự bỏ nghề của mình: Làm bao nhiêu ca sĩ ăn hết. Nghỉ cho khỏe. Bầu H.L than: Chỉ một ngôi sao đã ăn hết tiền doanh thu rồi. Mà hát ở tỉnh tỉnh vé đâu bao nhiêu, tiến hụi lại cao hơn. Theo bầu H.L, một ngôi sao đi diễn ở tỉnh thì bầu phải trả tới 25 triệu đồng/sô cho hai điểm diễn. Bầu H.L đã nghĩ đến chuyện bỏ nghề mặc dù chị là người có thâm niên trong nghề tổ chức biểu diễn và khá quen thuộc với khán giả miền Bắc. Bản thân phóng viên TT từng mời hai ngôi sao diễn giúp cho một tỉnh lân cận vào dịp tết năm rồi đều nói: Anh quen biết, em tính giá mềm. Anh cho em 22 triệu đồng đi. Nhiều ông bầu cho biết bình thường giá ca sĩ ngôi sao miền Bắc vào Sài Gòn hát 1 sô, cộng cả tiền ăn, ở đi lại từ 8 đến 10 triệu đồng. Muốn có một chương trình tốt, với nhiều ngôi sao cùng có mặt, không thể tốn dưới 400 triệu. Để thu lại số vốn này qua một hai đêm diễn. Ca sĩ T.C. từng làm bầu sô đi một số tỉnh miền Tây. Chưa đầy một tuần trở về, T.C than: Bay mất chiếc Dream rồi.

Đến thời điểm này hầu như không ai còn dám đứng ra tổ chức chương trình ca nhạc quy mô nữa vì giá trả cho ca sĩ quá cao (đẩy giá vé lên quá cao không ai xem nổi), trừ các chương trình có chạy sự tài trợ đủ bù đắp ít nhất 1/2 chi phí. Tuy nhiên vì phải đáp ứng nhiều yêu cầu ngặt nghèo của nhà tài trợ mà tính nghệ thuật của chương trình này khó có thể cao được. Trong lĩnh vực ghi âm, giá của các ngôi sao cũng liên tục tăng vọt: video phải từ 8-12 triệu/bài, CD thì từ 5-6 triệu. Giá thành của một sản phẩm vì vậy không thể giảm. Cộng với tình hình cứ đĩa nào ra là bị các tay ăn cắp bản quyền sao chép ngay (bán rẻ mạt vì không phải trả tiền cho ca sĩ), các hãng băng đĩa hình như hầu như không còn dám làm băng đĩa nữa, ca sĩ nào muốn ra album thì phải tự bỏ tiền túi nhờ các hãng phát hành. Các ngôi sao đều khiêm tốn: "Tụi em đâu có ra giá gì đâu", còn mấy bầu thì nói: "Phải trả cao mới mời được."

Bạn,
Cũng theo báo TT dẫn lời của một chủ sân khấu ngoài trời cho biết: "Một ngôi sao thu hút vài trăm khán giả. Nếu thiếu ngôi sao đó, tụi tui ế. Vì vậy trả cao cho một ngôi sao để có khách, tại sao không làm"" Một số ca sĩ thỉnh thoảng đề nghị "tăng lương, nếu không thì em nghỉ. Còn một số ca sĩ thì phải được tăng lương để thấp hơn ca sĩ X, Y là không được. Thật khó biết từ đâu mà ca sĩ này, ca sĩ kia có cái giá như vậy. Và mặc dù không thừa nhận, nhưng rõ ràng các bầu sô và các hãng băng đĩa đã góp phần không nhỏ vào việc đẩy giá ngày một cao hơn ở các ngôi sao.

Núi Cấm vẫn không ngưng các huyền thoại: từ nơi tu hành của các bậc kỳ nhân, cho tới nơi ẩn tích của các đaị võ sư danh trấn giang hồ, tới chuyện cọp ra nằm nghe tụng kinh.... và bây giờ là chuyện đại gia lên núi Cấm mua đất 'long mạch' để con cháu đời đời giàu sang phú quý.
Chuyện vừa mới xảy ra tại VN, làm biết bao nhiêu Phật Tử nản lòng: một nhà sư lên sân khấu hôn môi với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng. Chưa hết, đây là buổi văn nghệ gây quỹ, nghĩa là sư đã phạm giới vui chơi văn nghệ. Chưa hết, sư lại lấy tiền ra mua một chai rượu -- Nghĩa là xài tiền chúng sinh cúng dường, và mua một món bị giới luật cấm.
Với lòng tin, chúng ta có thể nhìn ra đủ thứ hình Phật, Chúa, Tiên, Thánh... trên các chòm mây. Tất nhiên, nói thế chỉ đơn giản có ý rằng chính nhân loaị đã nhận ra đủ thứ hiện tượng tùy tâm hóa hiện. Có thể là có thật, cũng có thể là ảo tưởng. Nhưng ít nhất, niềm tin vào cảnh giới siêu hình sẽ gìn giữ chúng ta trong cương vực đaọ đức. Không dám làm ác nữa. Hoặc giả, sẽ giảm bớt làm ác.
Mỗi dân tộc đều có một nền văn hóa riêng biệt, trong đó âm nhạc là một mảng gìn giữ di sản trao truyền nhiều đời. Dĩ nhiên, qua thời gian rồi sẽ có những mảng biến mất, nhưng không vì thế mà chúng ta phải hấp tấp chạy theo nhạc Tây,
Có cầu, tất có cung. Đó là quy luật thị trường. Tự nhiên như thế. Có những chuyện muôn đời đã thấy như thế. Cứ nhìn vào thị trường cũng thấy, các cửa khẩu biên giới đang là nơi tuôn vào gà lậu, gạo lậu, điện thoại lậu, vàng lậu, vân vân... nghĩa là đủ thứ thượng vàng hạ cám.
Người nông dân trước giờ được ca ngợi là chỗ dựa của đảng và nhà nước CSVN, nhưng bây giờ thì hết rồi. Bất kể rằng, nông dân thời nào cũng muốn bình yên, vì muốn lo chuyện cơm no, áo ấm là đủ.
Ngày xưa, đọc truyện Tàu, cứ nghe chuyện dân giang hồ ưa đặt trạm để thu tiền mãi lộ, tớ chẳng hiểu bao nhiêu. Bây giờ ngẫm chuyện nước mình thì mới ngộ ra lắm chuyện.
Một thời chúng ta nghe chuyện rằng xã hội chủ nghĩa là nơi ai cũng có cơ hội bình đẳng, nơi ai cũng “làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu,” nhưng rồi những hình ảnh mơ tưởng này đã tan vỡ từ mấy thập niên nay, kể từ khi Miền Bắc khám phá ra một Miền Nam của thịnh vượng, của tự do, của dân chủ, và của tử tế nhiều lần hơn.
Có vẻ như Việt Nam đang lạm phát văn bằng. Kể cả văn bằng Tiến sĩ. Chuyện mới lạ, nước vẫn nghèo, mà văn bằng Tiến sĩ đầy phố, chẳng thấy phát minh gì, chỉ thấy “thật, giả” không còn phân biệt nổi.
Đất nước vẫn còn lúng túng, cứ như dường chưa biết phải đổi mới giáo dục ra sao để có thể chạy kịp với các nước láng giềng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.