Hôm nay,  

Ca Sĩ Lời, Bầu Lỗ

15/11/200100:00:00(Xem: 5728)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, hiện Sài Gòn có 200 bar, phòng trà, tụ điểm sân khấu và hơn 2,000 ca sĩ và nhạc công hoạt động, chưa kể các nghệ sĩ tấu hài, những ca sĩ, nhạc công chưa có thẻ hành nghề và một dòng thác từ nhiều địa phương đổ về tìm chỗ đứng, thế nhưng hoạt động ca nhạc ở Sài Gòn vẫn bị xem là đang tuột dốc. Theo phân tích của giới am tường, có năm nguyên nhân chính dẫn đến sự tuột dốc của hoạt động ca nhạc ở Sài Gòn. Đó là thiếu tác phẩm hay, không có ca sĩ mới giọng hát xuất sắc; các chương trình ca nhạc lối mòn; hoạt động èo uột của các hãng băng đĩa do sự lộng hành của dân sao chép ăn cắp bản quyền, thù lao các ca sĩ ngôi sao quá cao, cuối cùng chỉ có bầu là thua lỗ, phá sản. Tìm hiểu tình trạng nói trên, báo Tuổi Trẻ ghi nhận như sau.

Bốn nguyên nhân đầu là khá dễ hiểu, dễ thấy. Riêng về cát sê ca sĩ vì sao lại là nguyên nhân. Bầu B.T đã giải thích sự bỏ nghề của mình: Làm bao nhiêu ca sĩ ăn hết. Nghỉ cho khỏe. Bầu H.L than: Chỉ một ngôi sao đã ăn hết tiền doanh thu rồi. Mà hát ở tỉnh tỉnh vé đâu bao nhiêu, tiến hụi lại cao hơn. Theo bầu H.L, một ngôi sao đi diễn ở tỉnh thì bầu phải trả tới 25 triệu đồng/sô cho hai điểm diễn. Bầu H.L đã nghĩ đến chuyện bỏ nghề mặc dù chị là người có thâm niên trong nghề tổ chức biểu diễn và khá quen thuộc với khán giả miền Bắc. Bản thân phóng viên TT từng mời hai ngôi sao diễn giúp cho một tỉnh lân cận vào dịp tết năm rồi đều nói: Anh quen biết, em tính giá mềm. Anh cho em 22 triệu đồng đi. Nhiều ông bầu cho biết bình thường giá ca sĩ ngôi sao miền Bắc vào Sài Gòn hát 1 sô, cộng cả tiền ăn, ở đi lại từ 8 đến 10 triệu đồng. Muốn có một chương trình tốt, với nhiều ngôi sao cùng có mặt, không thể tốn dưới 400 triệu. Để thu lại số vốn này qua một hai đêm diễn. Ca sĩ T.C. từng làm bầu sô đi một số tỉnh miền Tây. Chưa đầy một tuần trở về, T.C than: Bay mất chiếc Dream rồi.

Đến thời điểm này hầu như không ai còn dám đứng ra tổ chức chương trình ca nhạc quy mô nữa vì giá trả cho ca sĩ quá cao (đẩy giá vé lên quá cao không ai xem nổi), trừ các chương trình có chạy sự tài trợ đủ bù đắp ít nhất 1/2 chi phí. Tuy nhiên vì phải đáp ứng nhiều yêu cầu ngặt nghèo của nhà tài trợ mà tính nghệ thuật của chương trình này khó có thể cao được. Trong lĩnh vực ghi âm, giá của các ngôi sao cũng liên tục tăng vọt: video phải từ 8-12 triệu/bài, CD thì từ 5-6 triệu. Giá thành của một sản phẩm vì vậy không thể giảm. Cộng với tình hình cứ đĩa nào ra là bị các tay ăn cắp bản quyền sao chép ngay (bán rẻ mạt vì không phải trả tiền cho ca sĩ), các hãng băng đĩa hình như hầu như không còn dám làm băng đĩa nữa, ca sĩ nào muốn ra album thì phải tự bỏ tiền túi nhờ các hãng phát hành. Các ngôi sao đều khiêm tốn: "Tụi em đâu có ra giá gì đâu", còn mấy bầu thì nói: "Phải trả cao mới mời được."

Bạn,
Cũng theo báo TT dẫn lời của một chủ sân khấu ngoài trời cho biết: "Một ngôi sao thu hút vài trăm khán giả. Nếu thiếu ngôi sao đó, tụi tui ế. Vì vậy trả cao cho một ngôi sao để có khách, tại sao không làm"" Một số ca sĩ thỉnh thoảng đề nghị "tăng lương, nếu không thì em nghỉ. Còn một số ca sĩ thì phải được tăng lương để thấp hơn ca sĩ X, Y là không được. Thật khó biết từ đâu mà ca sĩ này, ca sĩ kia có cái giá như vậy. Và mặc dù không thừa nhận, nhưng rõ ràng các bầu sô và các hãng băng đĩa đã góp phần không nhỏ vào việc đẩy giá ngày một cao hơn ở các ngôi sao.

Các doanh nghiệp kinh doanh siêu thị tại VN đang đau đầu khi giải bài toán chống mất cắp ở siêu thị nhưng không làm phiền khách hàng. Thống kê chưa đầy đủ cho thấy bình quân tỉ lệ
Một mùa trung thu lại đến, tại Sài Gòn và nhiều thành phố ở VN, những món đồ chơi, chiếc lồng đèn nhiều màu sắc, mẫu mã hiện đại của Hoa Lục lại tràn xuống phố. Nhưng ở đây đó
Không một con đường nào ở Đà Nẵng mà dấn ấn của bão ít khốc liệt. Một căn nhà sập xuống vương vấn vài đoạn tôn cong queo, những mái nhà trống rỗng, mái rời đàng mái, tường đứng chơ chơp mặt tiền cũng bị bão xé toang...
Trong ngày 1 tháng 10 vừa qua, cơn bão số 6 khủng khiếp đã tàn phá các tỉnh miền Trung. Theo ghi nhận của báo quốc nội, các tỉnh Thừa Thiên-Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi và thành phố Đà Nẵng đã bị
Theo các nhà khảo cổ học VN, tại miền Tây Nam phần, văn hóa "óc Eo" là nền văn hóa lớn gắn liền với đất nước và con người vùng hạ lưu sông Mê Kông thời cổ. Kiên Giang là địa phương có nhiều di tích khảo cổ học về nền văn hóa óc Eo, trong đó có di tích Đá Nổi nằm trên cánh đồng lúa thuộc ấp Đá Nổi A, xã Thạnh Đông
Theo báo quốc nội, tại miền núi tỉnh Quảng Ngãi có một làng nghề dệt vải thổ cẩm, một loại vải đặc biệt của nhiều sắc dân thiểu số tại VN. Đó là ngôi làng Teng thuộc xã Ba Thành, huyện Ba Tơ. Đây là ngôi làng duy nhất của người Hrê hiện nay còn giữ được nghề dệt thổ cẩm. Gần như toàn bộ phụ nữ các sắc dân thiểu số vùng
Theo báo quốc nội, tại miền Tây Nam phần, có truyền thuyết kể rằng, trong cõi U Minh lam sơn chướng khí có một "vương quốc rắn" do đôi mãng xà thân to mấy trượng trị vì. Cũng ở đây, có những ông thầy bùa đạo hạnh cao thâm dùng tà thuật "khiển" các loài rắn độc theo ý mình. Cũng theo báo quốc nội, trên toàn U Minh Hạ chỉ còn
Trung tuần tháng 9 vừa qua, trên địa bàn tỉnh Khánh Hòa, những cơn lốc xoáy kèm theo mưa, bụi mù mịt bất ngờ xuất hiện tại xã Khánh Phú, huyện miền núi Khánh Vĩnh. Cơn lốc đủ mạnh để cuốn tung tất cả những gì nó gặp trên đường đi. Nhiều gia đình bị thiệt hại về nhà cửa, hoa màu. Những tài sản có giá trị trong chốc lát trở thành đống đổ nát
Theo báo quốc nội, tại miền Tây Nam phần, hàng trăm năm qua, biết bao người dân đã sống nhờ những sản vật do rừng tràm U Minh ban tặng. Nhưng càng ngày con người càng lạm sát tàn bạo cây rừng và tài nguyên dưới tán rừng. Xung quanh khu vực rừng đệm U Minh Thượng và U Minh Hạ hiện có hơn 8 ngàn 500 gia đình cư dân
Theo báo quốc nội, trên địa bàn tỉnh Quảng Nam, tại làng Thu Bồn thuộc xã Duy Thu, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, có lăng thờ một nữ thần phù hộ cho những ngư dân, những người sống nghề sông nước, gọi là Lăng Bà Thu Bồn. Hiện nay, Lăng Bà tuy đã mang nhiều nét hoang phế bởi thời gian, nhưng dân địa phương
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.