Hôm nay,  

Kho Báu Ở Phố Cổ

16/05/200200:00:00(Xem: 5540)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, thị xã Hội An vưàõ đồng ý cho 1 gia đình ở Hội An đuợc mở cưả đón du khách vào xem các cổ vật qúi hiếm cuả gia đình này. Đó là gia đình họ Diệp ở ngôi nhà số 80-82 Nguyễn Thaí Học. Ngôi nhà cổ này là một kho báu với hàng ngàn cổ vật qúi hiếm, nhiều món có hàng ngàn năm tuổi, đựợc lưu giữ cẩn thận mà chủ nhân là một ngừời đàn ông độc thân, hậu duệ đời thứ năm cuả dòng họ Diệp. Đây sẽ là bảo tàng tư nhân đầu tiên tại phố cổ Hội An. Báo TT viết về gia đình họ Diệp này qua đoạn ghi chép như sau.

Trong ngôi nhà toàn bộ tầng trệt dành để trưng bày các loaị bình, lọ gốm và chén bát sứ đời nhà Minh, nhà Thanh Trung Hoa vớí hai dãy tủ gỗ cao tận trần nhà chất kín cơ man nào là lọ, bình và dồ gia dụng các loaị. Trên căn gác là những chiếc độc bình cổ cao gần 1 mét, choé đựng ruợu, điã men lớn với đường kính cỡ 50 cm...Chưa hết, cuả gia bảo cuả dòng hò Diệp còn chưá đầy trong những chiếc tủ. Đó là những cổ vật cuả nhiều nền văn hoá khác nhau mà tổ tiên và chính bản thân ông Diệp Gia Sùng đã dày công sưu tầm và cất giữ cẩn thận sưốt hai thế kỷ qua.

Trong kho tàng quí giá ấy, ngoài các đồ vật bằng gốm. sứ dược sản xuất từ các triều đại Đường, Minh, Thanh; các vật dụng bằng đất nung có từ thế kỷ 1 trưốc Công nguyên tìm thấy ở các di chỉ văn hoá Sa Huỳnh, còn có hai chiếc gương soi mặt bằng đồng và một triện đồng có khắc hình con lân cuả vương triều Chămpa. Ông Sùng cho biết chiếc triệu đồng ấy có người đã ngã giá cả chục lượng vàng nhưng ông không bán, bởi theo lời ông: Tôi có một ngưyên tắc là không bao giờ bán bất cứ vật gì đã sưu tập được.

Trong kho cổ vật cuả ông Sùng còn có bộ sưiu tập đồ trang sức bằng ngọc, những chiếc khuyên tai, vòng tay, dây chuyền làm bằng mã naõ đưọc tìm thấy ở nhũng ngôu mộ Chăm cổ nam raỉ rác trên vùng cát Cẩm Hà. Nhưng theo ông: "Trong hàng trăm cổ vật hiện đang giữ taị nhà tôi có gần một nưả là cuả gia baỏ. Số cổ vật nay được ông tổ Diệp Ngộ Xuân (gốc ngừơì tỉnh Quảng Đông) cuả tôi". Và ông kể: Hồi còn bé, ông nội tôi là Diệp Khaỉ Minh thương hay nhắc chuyện thời ông tổ Diệp Ngộ Xuân cuả chúng tôi đưa gia đình rời quê hương đến mảnh đất bên bờ sông Hoài này lập nghiệp vào cuối năm Hàm Phong thứ 6 (Bính Thìn-1856), hành trang mang theo là một số đồ thờ tổ tiên và vật dụng gia đình. Con cháu dòng họ Diệp vốn mang trong mình dòng máu thích sưu tầm đồ cổ nên các bảo vật gia truyền luôn được bổ sung với nhiều đồ vật qúi hiếm từ nhiều triều đại khác nhau". Và cho đến thời ông Sùng thì kho tàng cổ vật ấy giàu thêm lên bởi ông thích sưu tầm và chơi đồ cổ từ thuở nhỏ. Vốn kiến thức về đồ cổ cuả ông cũng nhân lên với tỉ lệ thuận vói số cổ vật mà ông sưu tập được. Ông nói: Có thể nói là tôi gặp may, không phải mất công kiếm đâu xa, chỉ ỏ ngay Hội An thôi nếu chiụ khó tìm kiếm sẽ không thiếu bất cứ một loai cổ vật nao. Cảng thị cuả phố này là nơi giao lưu sầm uất cuả nhiều quốc gia từ thời nhà Nguyễn mà". Cũng theo ông, trong lòng đất Hội An còn chuá đựng nhiều cổ vật quí hiếm mà chỉ ở Hội An mới có.

Bạn,
Cũng theo báo TT, trong tủ sách cuả ông là các ấn phẩm cuả triều Nguyễn và các tấm chiếu, biểu còn nguyên dấu triện đỏ (dù đã được viết cách đây hàng thế kỷ) mà ông đã mua và sưu tập được từ nhiều người quen ở Huế.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.