Hôm nay,  

Nghề Làm Nem Ở Thủ Đức

01/07/200300:00:00(Xem: 7582)
Bạn,
Ngày xưa, mỗi lần vào Sài Gòn, thi sĩ Tản Đà nhất định phải tới Thủ Đức nếm miếng nem ngon, ghé suối Xuân Trường ngắm cảnh đẹp. Để khi ra Bắc, ông không sao quên được phong vị đặc biệt của miền Nam mà cảm tác nên câu thơ hoài cảm: Thủ Đức, Xuân Trường khách vắng đông" Bây giờ, cái thời vang bóng của nem Thủ Đức đã xa rồi. Người Thủ Đức không tha thiết với nghề làm nem truyền thống nữa, chiếc nem Thủ Đức cũng dần mất đi hương vị đậm đà ngày xưa. Báo SGGP viết như sau.
Thời ấy, làm nem là nghề chính của cả một khu vực rộng lớn với chợ Thủ Đức là trung tâm. Quanh chợ có đến hàng trăm hộ làm nem với nhiều lò nem như Sáu Trọc, Mười Sồi, Tư Liên... nổi tiếng khắp vùng. Anh Trương Văn Nghĩa, chủ hiệu nem Chị Hường, kế thừa một lò nem nổi tiếng mấy chục năm, kể lại: Ngày xưa, ông bà ở nhà làm nem kỹ lắm. Nguyên liệu chủ yếu của nem là thịt nòi gọ và da, cả hai đều phải được chọn mua từ những con heo nuôi thủ công tại nhà sau 6 tháng xuất chuồng, như thế thịt mới chắc, mới thơm đến khi làm nem không cần cho thêm phụ gia.

Cách làm nem ở Thủ Đức cũng trải qua các bước như ở nhiều vùng miền khác. Thịt heo quết nhuyễn; Da heo được lát mỏng rồi bỏ vào máy quay hoặc dùng tay xắt thành bì. Sau đó, trộn đều thịt, bì với muối, đường, gói thành chiếc và để ba, bốn ngày thịt tự lên men là ăn được. Điều làm cho nem Thủ Đức trở nên ngon ngọt là nhờ cách nêm nếm và liều lượng bì, thịt hài hòa. Người ta bảo rằng, nem Thủ Đức ngon bởi người làm nem ở đây làm với một lương tâm nghề nghiệp và vì không thủ lợi nhiều. Vào thời ăn nên làm ra, trung bình mỗi lò nem ở Thủ Đức làm khoảng 100kg thịt/ngày. Những ngày có lễ hoặc vào tháng chạp, người ta cưới hỏi nhiều, mỗi lò làm đến 400kg thịt vẫn không đủ bán. Tiếng quết thịt rầm rập vang vọng khắp làng trên xóm dưới. Ngoài việc độc chiếm thị trường Sài Gòn, nem Thủ Đức còn có mặt khắp các tỉnh miền Đông, miền Tây thậm chí còn cạnh tranh mạnh mẽ với nem Lai Vung ở Đồng Tháp. Người dân thời bấy giờ vẫn thường ngâm nga: Ăn nem Thủ Đức, uống rượu Bến Lức Gò Đen. Được thế là ngon nhất đời!
Chiếc nem Thủ Đức no tròn vun thịt, màu hồng tươi. Người sành ăn có thể phân biệt nem Thủ Đức chính hiệu với các loại nem khác bởi mùi vị hết sức đặc trưng. Nem Thủ Đức không cứng và dai như nem Huế vì hầu như không sử dụng hàn the, cũng không quá nồng vì nhiều gia vị như nem Bắc. Nó có vị hơi ngọt hợp khẩu vị của dân Nam bộ, vừa chua chua, mằn mặn rất đặc sắc lại có mùi thơm thơm của lá vông. Bản thân những người làm nem ở Thủ Đức luôn có ý thức gìn giữ danh tiếng làng nghề.
Bạn.
Cũng theo SGGP, hiện nay, những người lâu năm trong nghề nem như ông Sáu Trọc, bà Ba, bà Tư Liên đã đi định cư nơi khác hoặc không còn nữa. Các lò nem trước đây giữ bí quyết không truyền nghề ra ngoài nên cách làm nem Thủ Đức truyền thống cũng bị thất truyền. Những người làm công trước kia tự học được rồi tự tìm tòi mà mở lò. Vì vậy, chất lượng nem Thủ Đức không sao sánh bằng ngày xưa. Cả vùng Thủ Đức bây giờ còn không hơn chục nhà theo đuổi nghề nem.
Nem Thủ Đức đang sống èo uột từng ngày bằng chất lượng nổi trôi của các loại nem khác.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.