Hôm nay,  

Thầy Giáo Chạy Xe Ôm

04/09/200100:00:00(Xem: 6485)
Bạn,
Theo ghi nhận của báo Tuổi Trẻ, tại một số thị xã ở miền Tây, có rất nhiều giáo viên đã phải chạy xe ôm để có thêm thu nhập vì lương giáo viên quá thấp. Vào thời buổi “người chạy xe ôm thì nhiều, còn người đi xe ôm thì ít”, những người thầy vốn quen với phấn trắng, bục giảng xem ra còn nhiều đắng cay. Một phóng viên Tuổi Trẻ đã ghi lại tình cảnh của một số giáo viên ở thị Long Xuyên chạy xe ôm qua đoạn ghi chép sau đây.

Kể lại chuyện kiếm sống bằng nghề chạy xe ôm, thầy B cho biết: thu nhập thất thường lắm, bình quân 15 ngàn đến 20 ngàn đồng/ngày, có ngày chỉ có 5 ngàn đồng. Có khi quãng đường dài 10 km nhưng khách chỉ trả 3 ngàn đồng cũng phải chạy. Nhưng khổ nhất vẫn là bị người khác sỉ nhục. Thầy T kể: Một lần tấp đại vào một bãi đậu xe, lập tức có tiếng sừng sộ: Mày ở đâu mà dám đến đây, không muốn ăn đòn thì biến đi, mình đành lủi thủi đi nơi khác, không dám hé răng một lời. Lần khác có khách đến gọi chở nhưng một tay xe ôm đến quát đây là khách quen của tao, đụng vào là ăn đòn đấy con ạ, mình cũng đành nhường nhịn cho êm chuyện. Không được vào các bãi, các thầy buộc phải chạy xe thả, tức là đi lòng vòng kiếm khách hoặc chỗ nào trống mới dám đỗ. Thậm chí có những lần bị công an đuổi bắt phải chạy tháo thân như kẻ trộm cắp. Tình cờ phóng viên TT đã chứng kiến cảnh một khách đối xử với giáo viên tên X. Sau một hồi cò kè, ông khách quát: Đ.M, sao mắc thế, tao đi ôm trước cũng đoạn đường ấy có 6 ngàn sao bây giờ mầy hét tới 7 ngàn. Gặp những trường hợp như thế các thầy chỉ biết im lặng. Một thầy nói: Vẫn biết thế là tủi nhục lắm nhưng đã ra đây phải bỏ cái bệnh sĩ đi thì mới sống được. Phải chấp nhận cả, kể cả lúc người ta đưa cho mình mấy đồng bạc lẻ lấm lem với những lời không mấy đẹp đẽ gì.

Thầy T cho biết chỉ riêng ở trường thầy đã có 5 người cùng hành nghề. Còn ở thị xã Long Xuyên, có khoảng 10-15 thầy chạy xe ôm. Đa số đều chạy xe ôm bán chuyên nghiệp. Buổi sáng dạy, chiều chạy xe ôm hoặc ban ngày dạy, ban đêm chạy xe ôm. Cũng có người chỉ chạy vào mùa hè. Phần đông trong số họ là giáo viên cấp 1, cấp 2. “Giáo viên cấp 3 còn có cơ hội dạy thêm chứ ở cấp 1, cấp 2 thì mấy ai học giữa vùng quê nghèo. Thầy T kể lại rằng lúc mới vào nghề cũng “quê” lắm, cũng ray rứt lắm. Là thầy mà chạy xe ôm học trò thấy coi khinh, phụ huynh không tin nữa. Có một phụ huynh đã nói thẳng với thầy T: Suốt ngày chạy xe ôm như thế, thầy lấy thời gian đâu mà lo cho chất lượng giãng dạy nữa. Thầy T chỉ biết phân trần: Bác cứ yên tâm. Cháu chạy 9 giờ tối về, soạn bài đến 2-3 giờ sáng để có thể đến lớp bình thường. Về chiếc xe, thầy T đã phải mượn tiền mua xe gắn máy để chạy xe ôm. Thầy T tâm sự: Mình không giành giật khách, không dám lấy mắc như người khác, lại mới vào nghề nên ít khách lắm, vì thế nên hơn ba tháng phơi mặt từ sáng đến tối mà không đủ tiền trả nợ vay hàng tháng là 500 ngàn đồng/tháng. Thầy T ngậm ngùi: Trông tôi giờ đâu khác một anh xe ôm chính hiệu.

Bạn,
Cũng theo báo TT, không chỉ chạy xe ôm, nhiều giáo viên ở vùng sâu của các tỉnh miền Tây còn làm thêm đủ nghề để kiếm sống: chở đất thuê cho lò gạch, gặt lúa mướn, cày thuê. Cuộc sống khốn khổ như thế nên nhiều giáo viên đứng trên bục giảng mà lòng cứ cộm lên chuyện cơm áo gạo tiền của cuộc sống đời thường.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.