Hôm nay,  

Đền Thờ Hùng Vương

08/05/200200:00:00(Xem: 6076)
Bạn,
Theo báo Tuôỉ Trẻ, tại Sài Gòn có nhiều miếu đền thờ vua Hùng, hoặc phối tự (thờ phụ vào). Có nơi do tư nhân, hoặc tộc họ hoặc người địa phương đứng ra xây. Báo TT đã ghi laị một số đền thờ vua Hùng tại Saì Gòn như sau.

Tại quận 1 có đền 212/215 Nguyễn Hữu Cảnh, do ông Đoàn Văn Nụ khởi xướng xây năm 1970 rộng khoảng 40 mét vuông. Đền Quốc Tổ Hùng Vương 166/33 Đoàn Văn Bơ nối dài mang tên Tráng Sơn Từ lập năm 1956 rộng khoảng 70 mét vuông, thu hút dân trong vùng đến giỗ Tổ vào mùng 10 tháng 3 và tưởng niệm Đức Thánh Trần vào 20 tháng 8, mùng 10 tháng chạp cuối năm). Quận 5 có đền Quốc Tổ Hùng Vương (22/93 Trần Bình Trọng) rộng khoảng 50 mét vuông, ngoài phần thờ chính là các vua Hùng, đến nay còn thờ Phật Thích Ca, Bồ Tát Quan Thế Âm, Địa tạng với các hoành phi liễn đối bằng chữ quốc ngữ: Uống nước nhớ nguồn, hoặc câu đối treo trước hương án Quốc Tổ: "Bảy mươi triệu đồng bào chung một góc/ Bốn ngàn năm văn hiến vững xây bền." Tại quận Gò Vấp, Tổ Đình Quốc Tổ Lạc Hồng khá rộng tới 200 mét vuông, tọa lạc tại số 94 Nguyễn Thái Sơn, phường 3 có điện thờ Lạc Long Quân-Âu Cơ, vua Hùng, trước đây mang tên Pháp Tòa Di Lặc Bửu Tự thờ cả Phật, Chúa, Địa mẫu, Hồng quân, nay chủ yếu thờ Quốc tổ.

Ven thành phố thì Phú Nhuận có lập Đền Hùng Vương tại 261/3 Cô Giang, rộng 100 mét vuông, lợp ngói, do cư dân gốc Vân Đồn tỉnh Nam Hà ngoài Bắc dựng để thờ vùa Hùng và thần thánh ở quê hương Nam Hà như Thủy hải Ô long Đại vương Hùng Hải, Chiêu uy linh ung đại vương Đỗ Huy (đều có sắc phong) và Thiên long bát bộ, Ngũ hổ... Tại Củ Chi, có miếu Hùng Vương tại ấp Gót Chàng xã An Nhơn Tây, trước kia miếu có tên là Miếu Gót Chàng (do dân quanh vùng thấy một tảng đá in rõ gót chân một chàng trai nên lập miếu bên suối để thờ) sau đổi vị thờ là vua Hùng từ năm 1995.

Những đền miếu kể trên mới đây ó những trùng tu, sửa chữa, thay đổi thủy hải, Được biết đến nhiều nhất có lẽ là hai nơi: Khu tưởng niệm các vua Hùng trong khuôn viên vườn Tao Đàn xây năm 1992, rộng khoảng 450 mét vuông... Và đến thờ Hùng Vương tại Thảo cầm viên Sài Gòn xây dựng từ thời Pháp, với diện tích rộng nhất so với nhiều nơi khác: 1,533 mét vuông, chia 3 nền. Nền số 1 là hầm nổi bằng đá, cao 2 mét, cạnh vuông 28 mét. Nền số 2 cao 1 mét, cạnh 20 mét. Nền số 3 nơi có nội thất, cao 0.40 mét, cạnh 15 mét. Trong tương lai, Sài Gòn sẽ có khu tưởng niệm các vua Hùng xây trên đồi Viễn với tổng số vốn đầu tư 108 tỉ đồng theo đồ án "Đường Tre" của kiến trúc sư Nguyễn Trường Lưu.

Bạn,
Cũng theo TT, một số nơi khác cũng thờ. Hơn 50 năm trước, Đà Lạt đã xây Bảo Lộc Linh Từ tại số 40 An Dương Vương gồm 2 tòa nhà, 6 gian, mỗi gian mở hai lễ hội nhân giỗ Tổ Hùng Vương (10-3 âm lịch) và giỗ Hưng Đạo Vương (10 tháng 8 âm lịch). Cũng Đà Lạt, một đền vua Hùng được lập sau đó 6-7 năm tại 93 Ngô Quyền với 18 bàn thờ vua Hùng, anh hùng, danh nhân dân tộc. Tại Vũng Tàu, Đền Hùng dưới chân núi, ngó ra sông Bến Đình. Ban đầu đền xây ở Bãi Trước, đến năm 1976 dời về địa điểm trên; có sân rộng, tiền điện ghi 4 chữ Thập bát đại vương (18 vua Hùng). Tại Biên Hòa, Đền Hùng nằm trên Quốc lộ 15, khu phố 3, phường Bình Đa, lập từ năm 1968, rộng 230 mét vuông, với 5 gian, có tượng vua Hùng đời thứ 18 (Hùng Duệ Vương) chế tác theo tượng ở chánh điện đền Hùng ở Vĩnh Phú.

Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.