Hôm nay,  

Xã ‘song Sinh’

14/01/200300:00:00(Xem: 6880)
Bạn,
Lá thư kỳ này nói về xã Hưng Lộc, huyện Thống Nhất, Đồng Nai, có đến 54 cặp song sinh và được dân địa phương gọi là xã "song sinh". Dân trong huyện đồn rằng, do "phong thổ" nơi đây tốt. Có người nói, do độ PH trong mạch nước nơi đây cao. Hay tin, dân các nơi khác đến xin nước uống, mua gạo, thậm chí có nhiều cặp vợ chồng hiếm muộn đến ở lại, mong được sinh đôi. Báo Lao Động viết về xã này như sau.
Bộ phận y tế xã Hưng Lộc cho biết hiện nay, có 54 cặp song sinh sống trên địa bàn xã, đa số các cặp song sinh là con trai, chỉ trừ vài trường hợp song sinh gái và một trai, một gái. Trong đó, có 32 cặp song sinh từ 16 tuổi trở xuống. Cặp song sinh lớn tuổi nhất sinh năm 1947 là hai bà Trương Bạch Nga và Trương Quỳnh Yến, vẫn còn sống khoẻ mạnh và đang làm rẫy. Cặp song sinh (một trai, một gái) nhỏ tuổi nhất mới sinh vào tháng 10.2002. Xã Hưng Lộc có bốn ấp: Hưng Hiệp, Hưng Nhơn, Hưng Nghĩa, Hưng Thạnh ấp nào cũng có song sinh. Trong đó, ấp Hưng Hiệp có số lsong sinh nhiều nhất, trên 30 cặp. Không chỉ sinh đôi, có người còn sinh ba như trường hợp vợ chồng anh Nguyễn Văn Thành, anh chị đặt cho ba đứa con ba tên: Tam, Thiên, Phú. Lạ một điều, các cặp sinh đôi khi lớn lên, lấy vợ lấy chồng lại không sinh đôi. Xem lại lai lịch các cặp vợ chồng sinh đôi, phóng viên nhận ra rằng, không chỉ có những dân bản địa mà còn có cả dân nhập cư từ nhiều vùng đến sinh sống. Người quê ở Long An, Bến Tre, có người quê ở tận Quảng Bình, Thanh Hoá.

Dù điều kỳ lạ đã diễn ra hơn 20 năm, nhưng chỉ mới phát hiện vào cuối năm 2001. Tình cờ, một nhóm dân trong ấp Hưng Hiệp, xã Hưng Lộc ngồi tán gẫu việc, ấp mình sao có nhiều cặp sinh đôi, và nhẩm đếm. "20 cặp", "Không 26", "Còn thiếu cặp con ông Đức, chị Ba". Đúng rồi, 30 cặp. Mọi người nhận ra không chỉ ấp Hưng Hiệp mà ba ấp Hưng Nhơn, Hưng Thạnh, Hưng Nghĩa cũng có nhiều cặp sinh đôi. Anh La Hội, chủ xưởng cơ khí, ngụ ở ấp Hưng Hiệp, người mở phát pháo đầu cho sự phát hiện này cho biết: "Mấy chục năm nay, mọi người ở đây vẫn chưa nhận ra điều kỳ lạ này, xem đó là ngẫu nhiên thôi. Nhưng tình cờ, tôi nhẩm đếm quanh nhà (trong phạm vi chừng 70 m) có đến 30 cặp song sinh. Sau đó, ban dân số của xã thống kê lại số cặp song sinh và phát hiện ra cả bốn ấp có đến 54 cặp song sinh". Tin "Xã Sinh đôi" được lan nhanh, các báo đến viết bài, đưa tin. Nhà khoa học, giáo sư, bác sĩ từ SG và các tỉnh đến xã Hưng Lộc khảo sát, lấy nước về kiểm định. Xã Hưng Lộc bỗng trở nên nổi tiếng, trở thành tâm điểm chú ý của dư luận, và những người hiếu kỳ. Hàng trăm, hàng ngàn người từ các tỉnh lân cận đổ về "Xã Sinh đôi", nhiều nhất là người hiếm muộn. Họ đến ấp Hưng Hiệp- nơi nhiều song sinh nhất, xin nước uống, mua gạo của dân ở đây về nấu cơm ăn, thậm chí nhiều cặp vợ chồng còn xin dân bản địa cho tá túc lại vài ngày để được hưởng "phong thổ" đặng sinh đôi.
Bạn,
Báo LĐ dẫn lời một viên chức Ủy ban xã cho biết: "Sau khi các nhà khoa học xuống kiểm tra và xác định trong nước ở đây có độ pH cao (đạt 5.)- có thể là một trong những nguyên nhân mà ấp có nhiều người sinh con đôi. Vào cuối năm 2001, cả xã náo nhiệt hẳn lên, ngày nào cũng có người đem mấy chục thùng 20 lít xuống tận ấp Hưng Hiệp để xin nước về uống. Nhiều nhất là giới trung niên và người hiếm muộn, họ cứ xin tá túc lại vài ngày để hưởng phong thổ. Không biết mấy người đó giờ đã sinh được mụn con nào chưa!""

Có những di sản văn hóa mang theo những mảng hồn dân tộc, mà chúng ta khi nhớ tới vẫn luôn luôn cảm động, vì đó là một phần lịch sử mở nước, dựng nước của ông bà mình.
Trong thời toàn cầu hóa, không chỉ kinh tế bị tác động lớn, cả lợi và hại, mà văn hóa cũng thế. Do vậy, bản sắc dân tộc cũng sẽ chuyển biến qua từng thế hệ, có nơi nhạt hơn một chút, và có nơi đậm hơn một chút -- và đôi khi, như ở các thành phố lớn, như tại Sài Gòn, văn hóa trở thành một tổng hợp chuyển biến, tác động lẫn nhau.
Gốm Việt Nam trước giờ nổi tiếng nhất là gốm Bát Tràng. Có lẽ một yếu tố làm cho gốm Bát Tràng được biết nhiều là nhờ vị trí điạ lý thuận lợi, nằm ngay ở Gia Lâm, Hà Nội – nghĩa là bên bờ thủ đô, và do vậy được các phóng viên báo chí viết nhiều. Nhưng như thế không có nghĩa là gốm Việt Nam mình chỉ duy có gốm Bát Tràng.
Làm thế nào có thể giữ gìn những điệu hát dân ca của Việt Nam? Có lẽ, đó làmột trong những khó khăn nhất đối với những người yêu mến nghệ thuật dân tộc.
Câu chuyện bằng giả là bình thường, vì chỉ cần một máy in đặt bên cạnh máy điện toán, nối dây xong, dùng Photoshop phù phép là xong.
Tình yêu đôi khi cần lời khuyên, bất kể rằng trái tim vẫn có những lý lẽ riêng của nó.
Đó là một chữ mới thấy trong hơn một thập niên nay, có thể là gần 2 thập niên: chém gió. Chữ này không rõ dịch chính xác ra ngôn ngữ bạn đang sử dụng thế nào... thôi thì mượn những chữ khá xưa mà bạn đã biết để đối chiếu: “chém gió” có nghĩa là “nổ,” là “xạo,” là “bẹt cà na”...
Nên “có tiếng“ hơn là nên “có miếng”? Những lựa chọn như thế có thể ảnh hưởng nhiều tới, không riêng cho bản thân người lựa chọn, nhưng sẽ tác động ra cả xã hội, nếu đây là một chính sách.
Chúng ta có bao giờ hài lòng với công việc của mình? Hoặc là chỉ hài lòng vào những ngaỳ cuối tuần khi được nghỉ ngơi, và bất mãn vào những ngày lao động nặng nhọc trong tuần?
Thế lào nà lói ngọng? Trời ạ, lại nói ngọng rồi. Không phải giỡn, nhưng nói ngọng là điều không nên, tuy là lỗi rất bình thường.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.