Hôm nay,  

Xóm Bán Ve Chai

13/09/200100:00:00(Xem: 6939)
Bạn,
Theo tài liệu của báo Người Lao Động, toàn Việt Nam có trên 200,000 dân nghèo kiếm sống bằng các nghề mà các chuyên viên kinh tế trong nước gọi là lao động vỉa hè, lề đường. Đó là những nghề không cần vốn liếng chỉ cần sức người và sự chịu đựng. Do điều kiện sinh hoạt, tại nhiều thành phố VN đã hình thành những xóm “lao động chuyên ngành” như tại thành phố Cần Thơ có một xóm quy tập những người buôn bán ve chai để mưu sinh. Xóm này nằm trong khu vực 3, phường An Hòa. Chưa đến 5 giờ sáng, cả xóm đã xôn xao, tiếng gọi nhau í ới ở đầu hẻm, từng tốp, từng tốp người quang gánh trên vai tản ra khắp nơi, bắt đầu cho một ngày lao động.

Báo quốc nội kể lại trường một phụ nữ tên Duyên, 42 tuổi, rạng sáng cùng nhóm bạn quảy gánh họp tại đình Bình Thủy, mỗi người ăn vội một gói xôi, rồi ai nấy bắt đầu công việc của mình. Trung bình, mỗi ngày mỗi người kiếm được 10 ngàn đến 15 ngàn đồng. 15 năm trước đây, chị Duyên bước về nhà chồng ở cái xóm ve chai này. Gia đình bên chồng nghèo, chuyên sống bằng nghề buôn bán ve chai, còn chị không biết chút gì về nghề này. Sau đám cưới, vợ chồng chị ở trọ, bắt đầu cuộc sống tự lập. Anh làm công nhân, chị làm đủ thứ nghề: xách nước, giặt giũ mướn, buôn bán nhưng vẫn không đủ sống. Rồi anh thất nghiệp, không tiền thuê nhà trọ, anh chị che một tấm vải dưới gốc một bồ đề trong chùa làm chốn nương thân. Một hôm có người bạn gánh đến rũ, chị đồng ý và bắt đầu mưu sinh bằng nghề này.

Trao đổi với phóng viên NLĐ, ông Lê Văn Thi, phụ trách khu vực này cho biết: Xóm ve chai này đã có trên 25 năm nay. Toàn khu vục có trên 120 hộ dân sống bằng nghề này. Sau 5 giờ sáng, xóm này vắng hoe, chỉ còn lại đám trẻ. Sau 19 giờ, bà con mới lục tục kéo về, xóm ve chai bắt đầu nhộn nhịp, nhà nhà chuẩn bị bữa cơm chiều. Người mua, gánh ve chai đã vất vả, người nhặt phế liệu càng vất vả hơn. Ông Thi nói như vậy khi nhắc đến bà Âu, 59 tuổi, ngày ngày đi không dưới 20 km để lượm ve chai. Phóng viên báo Người Lao Động đến thăm bà Âu, trong mái nhà xiêu vẹo của bà chỉ có một chiếc giường tre cũ. Bà Âu kể rằng bà đã làm bạn với gánh ve chai đã trên 25 năm, hai con bà lớn lên, lập gia đình rồi tiếp nối nghề này. Ngày ông mất, bà dốc hết túi cùng tiền cư dân hàng xóm phụ giúp để lo hậu sự cho ông, từ đó bà không còn vốn, nên phải đi lượm ve chai.

Bạn,
Cũng theo báo NLĐ, những người mua ve chai luôn có hy vọng một lúc nào đó lập được một cơ sở chế biến phế liệu sẽ có thu nhập cao hơn. Bởi vì ở Cần Thơ có không ít người giàu lên từ nghề này. Họ là những đại gia của làng nghề. Chưa có một con số thống kê cụ thể về những cơ sở thu mua phế liệu trên địa bàn tỉnh Cần Thơ. Chỉ tính riêng thị trấn Cái Răng có 7 cơ sở thu mua và sơ chế phế liệu, giải quyết việc làm cho khoảng 60 lao động tại chỗ và trên 70 người ở nơi khác. Những thứ tưởng bỏ đi nhưng đã giúp giải quyết việc làm cho những người không nghề nghiệp, chỉ cần siêng năng và sức chịu đựng. Tuy nhiên nghề mua bán phế liệu cũng có người phá sản. Báo quốc nội dẫn trường hợp một cư dân tên Hùng, 35 tuổi, cho biết: Gia đình anh đã làm nghề thu mua phế liệu từ nhiều đời, nhưng gặp rủi ro đến phá sản. Anh và người em trai quyết gầy dựng lại cơ ngơi, những ngày đó anh đi đẩy xe ba gác mướn, đi gom lượm phế liệu bán, hoặc ai mướn gì anh cũng làm. Giờ thì anh thành đại gia phế liệu.

Miền Tây Nam phần được xem là một trong những vựa trái cây lớn nhất của cả VN. Bên cạnh những loại cây ăn trái nổi danh, thời gian gần đây, một số nhà vườn ở miền Tây đã tìm tòi nhân giống để tạo ra những loại cây ăn trái lạ.Trong dịp Tết Nguyên đán vừa qua, những loại trái cây lạ này đã được các thương lái và những nghệ nhân tạo hình trái cây "săn" đón để thiết kế mâm ngũ quả chưng trên bàn thờ tổ tiên.
Theo báo Đà Nẵng, tại tỉnh Quảng Nam có một làng chiếu nổi tiếng hàng trăm năm qua. Chẳng những người quanh vùng, mà cả người ở xa tận Thừa Thiên- Huế, Quảng Trị cũng biết cái tên của vùng làng nhỏ bé này: Làng Cẩm Nê. Bởi làng này có nghề dệt chiếu truyền thống và nổi tiếng nhiều đời.
Trên địa bàn thành phố Sài Gòn, sau lưng chùa Ấn Quang, trong một khu chung cư cách ngã tư Sư Vạn Hạnh- Bà Hạt không xa, có một xóm quy tụ những gia đình nghèo kiếm sống bằng công việc đục thau nhôm. Với đinh, búa, bánh xe...
Tại tỉnh Quảng Ngãi, bên tả ngạn sông Trà Khúc, có 1 xóm quê có địa danh xóm Ghe, một xóm mà du khách ghé nhà nào cũng có thể gặp én. Dân ở đây đặt tên cho xóm này là "nơi mùa xuân làm tổ". Trong mùa Xuân năm nay, những đàn chim én biệt tăm từ tháng 5, tháng 6 lần lượt trở về. Dân trong xóm vui lên vì khi én trở lại là dấu hiệu của những điềm lành.
Theo báo trong nước, tại vùng biển tỉnh Quảng Ngãi, có đảo Lý Sơn cách đất liền khoảng 30km về phía đông bắc. Đây là hòn đảo có những đặc thù, là nơi trầm tích những tầng tầng văn hóa của nhiều thế hệ cư dân cổ xưa. Các di tích văn hóa và lịch sử hiện vẫn còn tồn tại khá nhiều trên hòn đảo này, trong đó có một giếng nước, mang đậm dấu ấn của truyền kỳ.
Theo báo quốc nội, mỗi độ xuân về, tại các tỉnh miền núi phía Bắc VN, người sắc tộc thiểu số thường háo hức đón lễ hội quan trọng nhất trong năm: Hội Xuống đồng. Hội còn thu hút đông du khách bốn phương. Theo cách gọi của người Tày và Nùng thì đây là hội Lồng Tồng, còn người Dao gọi là hội Lồng Tồng.
Theo báo Thanh Niên, tại một ấp ở tỉnh Bến Tre, có 1 cây bạch mai đã được trồng trên 300 năm. Các vị cố lão tại địa phương vẫn truyền miệng lại rằng hoa nở hoa khoe sắc đến tháng 2, mùi thơm dịu dàng tao nhã, và người dân quanh vùng được đón nhận hương vị mùa xuân và cho rằng vì phước địa nên sinh ra kỳ hoa dị thảo.
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ của mọi gia đình người Việt đều bày mâm ngũ quả, với màu sắc rực rỡ, cách bài trí độc đáo mang nhiều ý nghĩa sâu sắc làm cho không khí Tết trở nên thiêng liêng hơn, nhiều sắc màu hơn. Mâm ngũ quả không chỉ khiến quang cảnh Tết và không gian thờ cúng thêm ấm áp, mà còn mang ý nghĩa triết học
Theo báo Người Lao Động, tại một số địa phương ở Việt Nam có tục lệ thờ chó đá. Tuy các nhà nghiên cứu nhân văn chưa tìm ra câu trả lời đầy đủ về vị trí con chó trong đời sống tâm linh của người Việt, nhưng ít nhất có thể khẳng định, người Việt Nam xưa và nay đã có tục lệ này. Bằng chứng là trên hồ Trúc Bạch (Hà Nội) đã từng có đền Cẩu Nhi (chó con)
Mỗi lần Tết đến, tại nhiều địa phương ở VN, hoa kiểng rộ nở và được trưng bày tại nhiều hội hoa Xuân, hội chợ mừng Xuân là chuyện thường tình. Nhưng hoa kiểng qua bàn tay và khối óc đam mê của các nghệ nhân để trở thành tác phẩm nghệ thuật độc đáo mang ý nghiã triết lý về đời sống thì không phải nơi đâu cũng có. Phải cất công tìm kiếm thì mới có được hoa kiểng "độc chiêu".
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.