Hôm nay,  

Người Gọi Chim Trời

15/04/200200:00:00(Xem: 5324)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, tại Vườn “quốc gia” Bạch Mã thuộc địa phận tỉnh Thừa Thiên, có một anh nhân viên trong đội bảo vệ rừng đã làm cho du khách kinh ngạc khi anh huýt gió gọi được hàng trăm loài chim. Nhân viên này cũng đã có dịp biểu diễn tài năng trong một chuyến đi Pháp để học hỏi về động vật rừng. Điều đáng nói là trước khi vào làm ở Bạch Mã, anh ta chỉ là một nông dân nghèo, và cũng là một sát thủ chim bằng ná, chuyên lội vào rừng săn chim. Chuyện về người có khả năng gọi chim rừng được báo Tuổi Trẻ ghi lại như sau.
Người đó là anh Trương Cảm, sinh ra và lớn lên trong một gia đình nghèo tại xã Lộc Điền, huyện Phú Lộc, tỉnh Thừa Thiên, một xã nằm dưới chân Bạch Mã. Tuổi thơ của anh gắn liền với những cánh rừng, anh thường theo cha lên rừng đốn củi, bẫy chim, săn thú. Lúc đó, đến xã Lộc Điền hỏi Trương “chim” ai cũng biết. Cái tên Trương chim được bạn bè săn chim đặt cho Trương Cảm vì khả năng bắn ná săn chim vào hàng sát thủ của anh.
Từ những kinh nghiệm bẫy chim thuở nhỏ, những chuyến đi săn trên rừng đã phần nào giúp Trương Cảm hiểu được tiếng kêu của từng loài chim và rành rẽ địa thế, đặc điểm của từng khu rừng nơi này. Nhờ vậy mà năm 1989, ông Huỳnh Văn Kéo, trưởng ban kiểm lâm rừng cấm Bạch Mã (bây giờ là ban giám đốc “vườn quốc gia Bạch Mã” gọi anh bổ sung vào đội. Từ giờ phút này anh không sát chim như ngày xưa, mà trái lại anh xem chúng như những người bạn thân tình. Đến năm 1991, khi vườn quốc gia Bạch Mã chính thức ra đời, anh được giao thêm nhiệm vụ nuôi và săn sóc những loài chim thú mới mua về. Sau đó, anh được đi học lớp tại chức lâm nghiệp và đến năm 1996, được cử sang Pháp học hỏi kinh nghiệm về cách thức thu hút động vật hoang dã đến với con người.

Trong chuyến đi Pháp ấy, khi đi thăm một vùng rừng, tình cờ anh huýt gió, thế là một con quạ bay đến đậu trên vai anh. Khi các bạn bên Pháp yêu cầu anh huýt gió gọi quạ lần nữa, anh cũng thực hiện thành công. Trở về VN anh nghĩ “chim ở trời Tây ta gọi được chã lẽ chim ở trời ta không làm được điều đó hay sao"”. Từ đó, trong những lần đi bảo vệ rừng lúc nào anh cũng lắng nghe từng tiếng chim hót để học ngôn ngữ của chúng. Từ những tiếng hót buổi sáng tinh mơ, đến tiếng gọi tình của chim trốn, tiếng chim non gọi mẹ trong những buổi trưa hè và cả tiếng chúng gọi nhau về tổ ấm lúc hoàng hôn anh đến tận tâm lĩnh hội. Đến nay anh đã gọi được hàng trăm loài chim, trong khoảng cách từ 5-10 mét ở vườn Bạch Mã để làm vui lòng khách. Trương Cảm cho biết để làm được điều đó cần có thời gian, kinh nghiệm, bí quyết, năng khiếu bẩm sinh và sự gần gũi. Phải hiểu được đặc điểm sinh sống của từng loài chim, chẳng hạn chim trĩ sao mùa tháng ba xây tổ ấm thường ở độ cao 250-800 m; khuớu mái chỉ hót một giọng nhưng khướu trống thì nhiều giọng; chích chòe mùa tháng ba là mùa con trống nhảy đầm dọn bãi, do đó muốn gọi được chích chòe phải huýt sáo bằng giọng khiêu khích, châm chọc.
Bạn,
Cũng theo báo TT, dù chỉ là nhân viên hàng ngày phải lội bộ từ 20-40 km để bảo vệ sự bình yên cho khu rừng Bạch Mã nhưng lúc nào anh Cảm cũng bận rộn với lời mời của du khách nhờ làm hướng dẫn du lịch. Ngoài ra, anh còn phụ giúp công việc nghiên cứu cho phòng nghiên cứu sinh thái vườn Bạch Mã.

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.