Bạn,
Theo báo Thanh Niên, từ mùng 1 Tết đến hết rằm tháng giêng, người dân Huế nô nức kéo nhau lên chùa xin xăm, dâng sao giải hạn với hy vọng đầu năm ‘’bốc một quẻ xăm xem vận mệnh làm ăn thế nào"’’. Quẻ đúng hay sai, không có người thẩm định, chỉ biết lòng tin làm người ta bớt ác, tích thiện. Báo Thanh Niên ghi nhận về chuyện xin xăm giải hạn tại Huế qua đọan ký sự với nội dung như sau.
Bói xăm có nhiều loại, đa phần có gốc từ Trung Quốc. Xăm Quan Thánh xin được từ các nơi thờ Quan Công. Tại các đền, miếu thờ Thánh mẫu có xăm Thánh mẫu. Đa số người đến đền Thánh mẫu là tiểu thương từ các chợ với mong muốn mua may bán đắt, tiền vô như nước, tiền ra rủ rỉ. Vì thế, tính chất xin xăm tại các đền miếu khác ở chùa.
Địa chỉ có tiếng xin xăm ở Huế là chùa Ba Đồn. Những năm trước, từ 1 Tết, chùa Ba Đồn đã đông người, hoạt động xin xăm bói quẻ báo nháo: người chen chúc, kẻ lợi dụng hành nghề giữ xe, bán hương... Có người chen lấn vào chánh điện bốc cả... nạm xăm bán cho những người không vào được. Có chị sau khi thắp hương khấn vái, hai tay nâng ống xăm cầu, lúc hạ xuống mới biết ống xăm không còn một que. Tức giận, chị la ó om sòm...
Năm nay, ngành chức năng thành phố cấm hoạt động xin xăm bốc quẻ tại chùa Ba Đồn nên người dân lại bủa đi các địa chỉ khác trong thành phố. Tại chùa Phước Điền trên đường Nguyễn Chí Thanh, TP. Huế, mỗi ngày có hàng trăm người đến xin xăm, dâng sao giải hạn; đền thờ Trần Hưng Đạo tại 260 Phan Chu Trinh, TP. Huế. Chủ nhân ngôi đền cho biết, xăm Thánh Trần được Trần Hưng Đạo báo ứng, những điều phước lộc, tai ương, bệnh tật. Qua giải xăm, các ngài chỉ dạy cho biết cách đề phòng, yên tâm làm ăn sinh sống.
Bạn,
Báo TN viết tiếp: Theo một vị đại đức là thạc sĩ triết học vừa tốt nghiệp ở Hà Nội, từng nghiên cứu nhiều phong tục và triết học Đông phương: ‘’Năm nay, chùa tui đã cất hết xăm xấu chỉ để lại xăm tốt dể ai cũng nhận được lời dự đoán vui vẻ. Có thế, đầu năm người ta mới hưng phấn làm ăn và hy vọng những điều tốt đẹp. Nếu đầu năm bốc quẻ xấu, có khi suy sụp tinh thần sinh làm ăn lụi bại thì cũng tội...’’
Theo báo Thanh Niên, từ mùng 1 Tết đến hết rằm tháng giêng, người dân Huế nô nức kéo nhau lên chùa xin xăm, dâng sao giải hạn với hy vọng đầu năm ‘’bốc một quẻ xăm xem vận mệnh làm ăn thế nào"’’. Quẻ đúng hay sai, không có người thẩm định, chỉ biết lòng tin làm người ta bớt ác, tích thiện. Báo Thanh Niên ghi nhận về chuyện xin xăm giải hạn tại Huế qua đọan ký sự với nội dung như sau.
Bói xăm có nhiều loại, đa phần có gốc từ Trung Quốc. Xăm Quan Thánh xin được từ các nơi thờ Quan Công. Tại các đền, miếu thờ Thánh mẫu có xăm Thánh mẫu. Đa số người đến đền Thánh mẫu là tiểu thương từ các chợ với mong muốn mua may bán đắt, tiền vô như nước, tiền ra rủ rỉ. Vì thế, tính chất xin xăm tại các đền miếu khác ở chùa.
Địa chỉ có tiếng xin xăm ở Huế là chùa Ba Đồn. Những năm trước, từ 1 Tết, chùa Ba Đồn đã đông người, hoạt động xin xăm bói quẻ báo nháo: người chen chúc, kẻ lợi dụng hành nghề giữ xe, bán hương... Có người chen lấn vào chánh điện bốc cả... nạm xăm bán cho những người không vào được. Có chị sau khi thắp hương khấn vái, hai tay nâng ống xăm cầu, lúc hạ xuống mới biết ống xăm không còn một que. Tức giận, chị la ó om sòm...
Năm nay, ngành chức năng thành phố cấm hoạt động xin xăm bốc quẻ tại chùa Ba Đồn nên người dân lại bủa đi các địa chỉ khác trong thành phố. Tại chùa Phước Điền trên đường Nguyễn Chí Thanh, TP. Huế, mỗi ngày có hàng trăm người đến xin xăm, dâng sao giải hạn; đền thờ Trần Hưng Đạo tại 260 Phan Chu Trinh, TP. Huế. Chủ nhân ngôi đền cho biết, xăm Thánh Trần được Trần Hưng Đạo báo ứng, những điều phước lộc, tai ương, bệnh tật. Qua giải xăm, các ngài chỉ dạy cho biết cách đề phòng, yên tâm làm ăn sinh sống.
Bạn,
Báo TN viết tiếp: Theo một vị đại đức là thạc sĩ triết học vừa tốt nghiệp ở Hà Nội, từng nghiên cứu nhiều phong tục và triết học Đông phương: ‘’Năm nay, chùa tui đã cất hết xăm xấu chỉ để lại xăm tốt dể ai cũng nhận được lời dự đoán vui vẻ. Có thế, đầu năm người ta mới hưng phấn làm ăn và hy vọng những điều tốt đẹp. Nếu đầu năm bốc quẻ xấu, có khi suy sụp tinh thần sinh làm ăn lụi bại thì cũng tội...’’
Lý Thuyết Văn Học Thực Hành Phê Bình