Hôm nay,  

Khúc Gỗ Linh Thiêng

06/01/200400:00:00(Xem: 5522)
Bạn,
Theo báo Tuổi Trẻ, hơn 1 tháng nay, tại miền Tây Nam phần VN, có hàng chục ngàn người đã kéo về ấp Lâm Dồ (xã Đại Ân II, huyện Long Phú, tỉnh Sóc Trăng) để cúng vái, xin số chỉ vì họ tin rằng ở chùa Lâm Dồ có một khúc gỗ linh thiêng. Báo TT kể như sau.
Vào cuối tháng 11-2003, khi đội xáng cạp thi công tuyến kênh Một Mới (ấp Lâm Dồ, xã Đại Ân II) ngang qua phần đất ruộng của ông Kim Hen đã phát hiện một khúc gỗ dài 9m, đường kính 63cm. Thấy khúc gỗ còn khá tốt nên ông Kim Hen mang về xẻ ván cất nhà. Do hiếu kỳ, nhiều thanh niên trong xóm đến xem đồng thời bàn tán nhau rằng đây là khúc gỗ linh thiêng nằm sâu trong lòng đất mấy trăm năm.
Không biết tin đồn thế nào mà mỗi ngày có từ 500 - 700 người đổ xô đến nhà ông Kim Hen thắp nhang trên khúc gỗ để cúng vái, xin số... Không chịu được cảnh mỗi ngày có hàng trăm người đến nhà gây ồn ào, ảnh hưởng đến mọi sinh hoạt của gia đình, ông Kim Hen đã mang khúc gỗ này cho chùa Lâm Dồ.
Khi khúc gỗ được đưa về chùa thì tin đồn ngày càng được cánh xe ôm thổi phồng, thêu dệt thêm về những điều huyền ảo nên số người đến chùa xin được cúng vái ngày một nhiều hơn, ngoài bà con địa phương còn có cả người các huyện lân cận như Mỹ Xuyên, Thạnh Trị, Cù Lao Dung, Kế Sách và dân ở tỉnh Bạc Liêu cũng mang nhang đèn, trái cây đến cầu khấn.

Sáng 4-1-2004, có khoảng 300 chiếc xe máy về đậu kín cả sân chùa, phía nhà bếp (cạnh bên khúc gỗ) khói nhang nghi ngút. Khó khăn lắm phóng viên mới chen chân vào được vì hàng trăm người xô đẩy nhau để vào thắp nhang, khấn vái. Khi thắp nhang mỗi người đều vò một mảnh giấy trắng để cạnh đĩa trái cây và cầu khẩn thì thầm, sau đó mở mảnh giấy ra đưa lên ánh sáng để... xem số mấy. Và điệp khúc thắp nhang, vò giấy, cầu khấn, xem số, mua số cứ diễn ra suốt ngày tại chùa Lâm Dồ.
Chị Trần Thị L. quê ở tận Bạc Liêu cũng sang đây để mong tìm được vận may, nhưng chị nói: "Hổm rày tui qua đây xin số nhưng mua gần hết 500 ngàn đồng tiền vé số kiến thiết mà vẫn chưa thấy trúng", giọng chị buồn bã. Biết được bà con đến chùa chủ yếu để xin số nên cánh bán vé số kiến thiết cũng đổ dồn về nhằm phục vụ tại chỗ.
Bạn,
Trao đổi với phóng viên, 1 viên chức xã Đại Ân II cho biết như sau: "Xã đã nhiều lần giải thích với bà con rằng đây chỉ là khúc gỗ bình thường, nhưng mấy người chạy xe ôm cố tình dựng lên nhiều chuyện huyền hoặc nhằm chở khách vào đây thu tiền".

Trong ký ức nhiều thế hệ người Sài Gòn còn in đậm hình ảnh những người thợ bận rộn nhồi bột, vo nhân, in khuôn nướng bánh trung thu phục vụ khách qua đường vào những năm đầu 1960 trên trục đường Trần Hưng Đạo nối liền Sài Gòn - Chợ Lớn lúc nào cũng người mua kẻ bán sầm uất. Đó là hình ảnh những người thợ làm bánh trung thu của Nhà hàng Đồng Khánh, góc đường Trần Hưng Đạo - Đồng Khánh (cũ), quận 5. Báo Người Lao Động viết như sau.
Theo ghi nhận của báo quốc nội, gần 30 năm qua, hàng chục ngàn dân ở Thủ Đức phải dùng nước không bảo đảm vệ sinh. Điều nghịch lý là nhiều gia đình sống gần nhà máy nước Thủ Đức nhưng luôn "khát nước". Tại nhiều khu vực, nguồn nước để người dân sử dụng chủ yếu vẫn là giếng khoan. Mặc dù độ sâu của giếng thường trên 60m
Tại ở ấp Chánh Mỹ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, sáng nào người dân cũng thấy một ông lão trạc 80 tuổi mặc cái áo bành tô, quần "bò" bạc màu, đầu trần, chân mang đôi dép da có quai hậu ngồi trên chiếc ghế đá ở đường Bạch Đằng - cạnh bờ sông chuẩn bị cho một ngày mới với công việc đánh xe ngựa. Ông lão này là một trong hai người đánh xe ngựa cuối cùng ở thị xã tỉnh lỵ Bình Dương
Theo báo Thanh Niên, công an CSVN thành phố Sài Gòn vừa bắt 1 tay đạo chích thuốc hàng cao thủ: chỉ trong vòng hơn 1 năm, trộm liên tục đột nhập vào các cơ quan công quyền CSVN (có nhân viên bảo vệ hẳn hoi) giữa ban ngày và ung dung dắt ra khỏi cổng hàng chục chiếc xe của các quan chức, nhân viên. Báo TN ghi lại "thành tích đạo chích" của kẻ trộm này như sau.
Trong thời gian gần đây, tình trạng chơm bản quyền khơng chỉ xảy ra trong giới soạn nhạc, mà cịn lan sang sân khấu cải lương, thoại kịch, và cả hài kịch. Về sân khấu hài, thành phần bị chơm bản quyền là những diễn viên từ quê lên tỉnh. Lợi thế của những diễn viên nàu là biết ca vọng cổ, nên việc sáng tác các tiểu phẩm hài kịch "mì ăn liền" khơng khĩ
Tại SG, có 1 thanh niên kiếm sống nhờ dịch vụ trang điểm cho gái bán bar. Chỉ với bộ đồ nghề đơn giản vài ba thỏi son; hai cây chổi quét mặt loại lớn, nhỏ; một cây chì kẻ; hai, ba hộp phấn màu..., nhưng qua bàn tay của thanh niên này, khuôn mặt các cô phục vụ bar trở thành một "thế giới nổi loạn". Tin Nhanh VN viết về thanh niên này như sau.
Tại VN, luật sư được dân gian gọi là "thầy cãi", phần nào chỉ sự ăn nói khôn khéo của họ trước pháp đình. Tuy nhiên, đôi khi họ cũng phải vướng vào tình cảnh "thần khẩu hại xác phàm". Báo Thanh Niên ghi lại 1 số trường hợp như sau. Cuối tháng 8/2004, ông Nguyễn Xuân Ngữ (59 tuổi, ngụ tại phường Long Thạnh Mỹ, Quận 9, TP.SG) đã gửi đơn đến Tòa án Quận 9
Theo báo quốc nội, toàn thành phố SG có 57 nhóm hài đang hoạt động, trong số đó có đến 2/3 số diễn viên xuất thân từ các đoàn cải lương miền Tây Nam phần. Các đoàn tan rã, họ lên Sài Gòn đi tấu hài kiếm sống. Để được làm diễn viên hài có khi họ phải trả bằng nước mắt.Khi sân khấu cải lương lâm vào cảnh đìu hiu, nhiều nghệ sĩ cải lương rẽ sang nghề tấu hài để nuôi sống gia đình và bản thân.
Tại Sài Gòn, nhà hàng, quán nhậu là nơi tiếng hát bị át đi bởi tiếng cười, nói và tiếng cụng ly của dân ăn nhậu. Do vậy, những nơi này là điểm dừng chân của các ca sĩ mà "sự nghiệp" âm nhạc "lận đận" hay đã kết thúc ở các phòng trà.Báo Người Lao Động ghi nhận tình cảnh của những ca sĩ hát ở quán nhậu qua đoạn ký sự như sau.
Theo báo quốc nội, trên con đường Lê Công Kiều, quận 1 TPSG, có 1 khu phố với những cửa hàng nho nhỏ khiêm tốn bày bán các mặt hàng đồ cổ và đồ mỹ nghệ. Đây là địa chỉ khá quen thuộc của du khách trong và ngoài nước. Việc kinh doanh đồ cổ và giả cổ tại con đường này bắt đầu từ những năm 1980 và bắt đầu phát đạt từ thập niên 1990
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.